From aalibali at yahoo.com Fri Jan 16 11:24:36 2004 From: aalibali at yahoo.com (Agron Alibali) Date: Fri, 16 Jan 2004 08:24:36 -0800 (PST) Subject: [ALBSA-Info] Clark House Parties Message-ID: <20040116162436.3099.qmail@web11508.mail.yahoo.com> http://tinyurl.com/37xp5 __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! Hotjobs: Enter the "Signing Bonus" Sweepstakes http://hotjobs.sweepstakes.yahoo.com/signingbonus From aalibali at yahoo.com Mon Jan 19 18:41:44 2004 From: aalibali at yahoo.com (Agron Alibali) Date: Mon, 19 Jan 2004 15:41:44 -0800 (PST) Subject: [ALBSA-Info] Fiks Fare Message-ID: <20040119234144.25402.qmail@web11505.mail.yahoo.com> http://www.omme-al.org/ __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! Hotjobs: Enter the "Signing Bonus" Sweepstakes http://hotjobs.sweepstakes.yahoo.com/signingbonus From mentor at alb-net.com Mon Jan 19 14:03:56 2004 From: mentor at alb-net.com (Mentor Cana) Date: Mon, 19 Jan 2004 14:03:56 -0500 (EST) Subject: [ALBSA-Info] Support Clark - NYC/Bronx Meeting Wednesday, Jan 21st, 2004 (fwd) Message-ID: ---------- Forwarded message ---------- Date: Mon, 19 Jan 2004 13:56:09 EST From: Arakipi at aol.com To: mentor at alb-net.com Subject: Support Clark Dear Friends- Show your support for General Wesley Clark by getting involved. This a golden opportunity to see how the campaign process works. This would also be a learning experience for you students and a great resume point. Join us for a community outreach meeting on: Wednesday, January 21, 2004 6:00pm Bajraktari Reality 617 East 188th Street Bronx, NY With your help we can make this happen and be on a winning team. Aferdita Rakipi Albanian American Outreach for the Clark 04 campaign. From mentor at alb-net.com Thu Jan 22 13:10:27 2004 From: mentor at alb-net.com (Albanians in Macedonia Crisis Center News & Information) Date: Thu, 22 Jan 2004 13:10:27 -0500 (EST) Subject: [ALBSA-Info] [AMCC-News] Tetova University legalized as STATE UNIVERSITY IN TETOVO Message-ID: --------------------------------------------------------------------- AMCC http://www.alb-net.com/amcc/ --------------------------------------------------------------------- http://www.mia.com.mk/ang/Vest.asp?vest=%5C1%5CCopy%20of%20sobranie%2051.htm PARLIAMENT PASSES LAW ON ESTABLISHMENT OF STATE UNIVERSITY IN TETOVO Skopje, January 21 (MIA) - The Macedonian Parliament passed Wednesday the law for establishment of a state university in Tetovo with 68 votes "for". VMRO-DPMNE and Liberal Party deputies left the session during the vote. "VMRO-DPMNE deputy group tried to point out the damage from passing such a law. VMRO-DPMNE will not take part in the voting process. We do not want to carry the historic burden, because the biggest responsibility lies on the ones that will vote 'for'. History will tell who is right", VMRO-DPMNE deputy Zarko Karadzoski stated. Slobodan Danevski from the Liberal Party said that they were not ready to vote on the law, because, according to him, it was very weak in the normative part. Prior to this, Minister of Education and Science Azis Polozani did not accept any of the law amendments. The opposition deputies asked for an explanation from Polozani about the contradictory issues that appear in the financing of education. On one hand, there is an increase of prices in student dormitories, but on the other the Ministry is being renovated, along with the purchase of the building of ZIK "Kumanovo" for Euro 750,000, thus creating segregation of secondary education. As stated in the legal text, one of the basic reasons for passing of this Law is the need for creation of normative-legal framework for a larger access in higher education of the community members, especially the Albanian one. This university will be comprised of Faculty of Mathematical Sciences, Faculty of Humanist Sciences and Arts, Faculty of Economy, Law Faculty and Center of Polytechnic Studies, as well as a higher expert school. The means for financing of the University will be provided from the Budget and other sources determined by law. The 51st Parliament session will continue after a break, and its agenda contains the draft-laws on citizenship, industrial property and elementary education. The deputies should also review the draft-declaration on Macedonia's request for EU membership, as well as the draft-declaration for support of the Holy Synod of the Macedonian Orthodox Church. ev/ik/13:06/mia/MTnet/ ______________________________________________________________ If you wish to unsubscribe, send a blank message to: amcc-news-unsubscribe at alb-net.com , or visit AMCC-NEWS's page at: http://www.alb-net.com/mailman/listinfo/amcc-news From aalibali at yahoo.com Sat Jan 24 12:51:21 2004 From: aalibali at yahoo.com (Agron Alibali) Date: Sat, 24 Jan 2004 09:51:21 -0800 (PST) Subject: [ALBSA-Info] KADARE - Poshterimi ne Ballkan Message-ID: <20040124175121.2708.qmail@web11506.mail.yahoo.com> POSHT?RIMI N? BALLKAN Ismail Kadare Posht?rimi i popujve ?sht? nj? dukuri e njohur n? histori. Posht?rimi, pararend?si i racizmit, b?n pjes? n? shenjat e sigurta q? paralajm?rojn? p?rgatitjen e nj? zezone. Populli i shenjuar p?r keq pret me ankth stuhin? e s? keqes. Zezona mund t? vonoj? me stin?, me vite, disa her? me shekuj, por nj? dit? ajo do t? arrij?. Pritja m? e gjat? e s? keqes u ka ndodhur hebrenjve. E shp?rndar? n? tre mij?vje?ar? u duk se ajo po shterrohej, po shfryhej gradualisht nga shekulli n? shekull. Por nuk ndodhi ashtu. As p?rndjekjet e p?rs?ritura, as shp?rnguljet, as pogromet mizore, nuk e shuan asnj?her? armiq?sin? kund?r hebrenjve. Dhe kjo vazhdoi gjer n? mesin e shekullit XX, kur krimi arriti kulmoren e vet me Holokaustin. I kryer nga nazist?t, krimi ka qen? n? t? v?rtet? me p?rmasa planetare. Sp?rkatja e tij ka njollosur nd?rgjegjen e shum? popujve, nd?rgjegje ende e pashqyrtuar plot?sisht. Posht?rimi mund t? duket n? pamje t? par? si nj? e keqe banale, nj? fars? keqkuptimi kulturor, nj? s?mundje e kap?rcyeshme. P?r t? hequr dor? nga ?do ngush?llim i till? duhet t? kuptojm? se genocidi kund?r hebrenjve, ashtu si ?do genocid, ka nisur pik?risht me posht?rimin. Posht?rimi i popujve sjell dy t? k?qija madhore. E para, e ?on popullin viktim? drejt katastrof?s. E dyta, e eg?rson viktim?n duke ia shtrajtuar karakterin gjer n? at? shkall? sa ta shtyj? drejt shk?rbimit t? xhelatit t? vet. Si rrjedhoj? e k?saj, klima e nj? rajoni, e nj? kontinenti apo e nj? epoke mund t? helmohen disa her? n? m?nyr? t? pakthyeshme. Posht?rimi mund t? jet? i nj?mendt? apo i shpikur. Ka raste n? histori kur vende apo regjime jan? hequr si t? posht?ruar, p?r t? p?rligjur kund?rsulmin, e m? pas krimet e tyre ndaj t? tjer?ve. Vet? ky fakt d?shmon fuqin? e lemerishme t? posht?rimit, k?tij mekanizmi q? mund t? sh?rbej? si thik? me dy presa n? jet?n e popujve. 2 N? tetor t? k?tij viti n? Shqip?ri ndodh?n tri ngjarje, n? v?shtrim t? par?, t? r?ndomta, n? nj? shqyrtim m? t? thell?, kuptimplote. N? kulmin e fushat?s s? zgjedhjeve vendore, njer?zit q? e ndiqnin fushat?n n? TV u befasuan nga shp?rthimi i pezmit antishqiptar n? krahin?n e Himar?s. Shqiptar? dhe grek?, ose m? sakt? zuzar? t? dy kombeve, t? kapluar nga nj? mllef primitiv me fjal?, me gjeste, me ul?rima, d?shmuan pa ndonj? arsye mosdurimin e tyre kund?r vendit q? quhet Shqip?ri, dhe popullit q? e banon k?t? vend, shqiptar?ve. Zyrtar? grek? dol?n t? p?rzier n? k?t? histori. Mefsht?sia e autoriteteve shqiptare p?r t? mbrojtur dinjitetin e vendit nga posht?rimi u gjykua p?rul?se. Heshtja e v?zhguesve nd?rkomb?tar?, e dyshimt?. Pothuajse n? t? nj?jt?n koh? vazhdonte nj? tjet?r histori aspak e denj?: ??shtja e prejardhjes s? N?n? Terez?s. Q? ballkanas kok?trash?, sipas nj? tradite t? njohur q? u mohon shqiptar?ve ?do personazh t? fism?, duke i l?n? ve? bandit?t, hajdut?t dhe brashnjar?t, pra, q? ballkanas xheloz? t? shpallnin se shenjtorja nuk ishte me zanafill? shqiptare, kjo nuk ishte ndonj? befasi. Por, q? intelektual? shqiptar? ta b?nin k?t? me nj? zell edhe m? t? madh, kjo ishte natyrisht dhe befasuese dhe e trishtuar. Me nj? n?nqeshje qes?ndis?se, me nj? kinse sip?rani, q? pas mendjes s? tyre e jep ve?imi prej kombit q? t? ka pjell?, k?ta dijsa k?rkuan t? talleshin me opinionin shqiptar q? k?rkoi t? ripohonte as m? pak e as m? shum?, at? t? cil?n N?n? Tereza, e bashk? me t?, gjith? bota e kishte shpallur prej vitesh: prejardhjen e saj shqiptare. Fill pas k?saj, p?r nj? ?udi t? madhe, k?ta dijsa, q? pak m? par? ishin tallur me ?n?n?terezist?t shqiptar??, q? e kishin quajtur p?rmendjen e prejardhjes si tregues s? nj? mend?sie parake, romantiko-nacionaliste, katundareske, groteske e t? tjera si k?to, u b?n? befas serioz?, e nis?n t? zhbironin arkivat p?r t? gjetur shi at? q? e kishin p?r?muar, zanafill?n e shenjtores. Por k?t? her?, sipas tyre, tani pa qes?ndi e pa p?rqeshje, N?n? Tereza na pask?sh nj? prejardhje, por ajo ishte maqedonase, vllahe, madje, sipas nj? indiani, ndoshta cigane. Me fjal? t? tjera, N?n? Tereza mund t? kishte ?do komb?si, ve? jo at? shqiptare. Nj? ngjarje e tret? ndodhi pa dal? muaji tetor. N? nj? emision televiziv, ku flitej p?r pakicat komb?tare, disa p?rfaq?sues t? k?tyre pakicave mezi e p?rmbajt?n mllefin antishqiptar. Ve?an?risht t? eg?r ishin dy prej tyre: p?rfaq?suesi i pakic?s maqedonase (nj? burr? me em?r mysliman, q? fliste, kushedi pse, n? em?r t? maqedonasve t? krishter?), dhe tjetri, q? e quante veten si z?ri i pakic?s ?egjiptiane?, ata q? populli racist shqiptar, sipas tij, i quante me p?r?mim ?jevgj?, e q? gjithmon? sipas tij, ishin ngulur n? k?t? vend n? koh?n e faraon?ve, rrjedhimisht shum? shekuj p?rpara vend?sve. ?sht? v?shtir? t? besohet q? pakicat etnike, n? em?r t? t? cilave flitej n? TV, do t? d?shironin v?rtet t? p?rfaq?soheshin prej k?tyre tipave. E para, sepse do t? ishte paksa e ?uditshme q? maqedonasit e krishter? do t? pranonin nj? z?dh?n?s me em?r e mbiem?r turko-mysliman. E dyta, sepse as maqedonasit e as t? quajturit ?egjiptian??, q? jetojn? prej shum? koh?sh n? Shqip?ri, nuk do t? pranonin nj? harbim t? till? dhe nj? munges? t? plot? luajaliteti ndaj vendit dhe popullit, midis t? cilit jetojn?. Luajaliteti ndaj vendit q? u jep streh? dhe i mbron pakicat, nj?lloj si shtetasit e vet, ?sht? kriteri i par?, i detyruesh?m n? ?do demokraci evropiane p?r k?to pakica. Si t? mos mjaftoheshin me shkeljen e luajalitetit, p?rfaq?suesit e m?sip?rm, shkuan gjer atje sa t? k?rkonin shpalljen e Shqip?ris? si vend shum?komb?sh! 3 Tre incidentet e m?sip?rme, ndon?se t? r?ndomta n? dukje, d?shmuan qart? p?r nj? hovzim t? ndjesh?m t? nj? klime antishqiptare n? gadishull. N? rastin e Himar?s, fyerjet kund?r Shqip?ris?, kund?r flamurit dhe simboleve t? saj shtet?rore, shoq?ruar kjo me val?vitjen e flamurit dhe simboleve greke, d?shmuan haptas p?r nj? program t? vjet?r, t? nxjerr? nga varri, n? mos p?r shp?rb?rjen e Shqip?ris?, p?r shk?putjen e nj? cope t? saj. N? rastin e N?n? Terez?s, u shpalos nj? program tjet?r: shpallja t?rthorazi e popullit shqiptar si popull q? s?mund t? ket? modele pozitive, e aq m? pak modele sublime si N?n? Tereza. Duke i l?n? k?tij populli vet?m monopolin e modeleve negative: bandit?ve, mafioz?ve, horrave, shkretan?ve t? ?do ngjyre, praktikisht i programohet mbyllja e ?do shtegu drejt p?rparimit. Atij i lihet hapur vet?m nj? shteg: atij q? ?on n? fillim n? gremin?n morale, e pastaj thjesht n? gremin?. Rasti i tret?, ai i bised?s televizive t? 25 tetorit, hedh projektin e ri, sipas t? cilit shqiptar?ve nuk u p?rket ve?se nj? cop?z e Shqip?ris?, ndoshta pjesa m? e vog?l e saj. Th?n? shkurt, ky ?sht? projekti i vjet?r i cop?timit t? vendit, rishfaqur me nj? kostum t? ri: vend shum?komb?sh. K?ta shembuj, shoq?ruar me dhjet?ra t? tjer?, nuk jan? as t? rastit, as t? shk?putur nga nj? fundaj? e t?r? n? k?t? fillim shekulli. N? nd?rrimin e mij?vje?ar?ve, p?r her? t? par? n? gadishull, populli shqiptar u shfaq i lir?, n? pothuajse krejt shtatin e tij. N? vend q? t? pritej n? mos me g?zim, s? paku me at? luajalitet, q? shkakton ai q? mb?rrin m? von?, n? logun ku siv?llez?rit e tjer? bashk?vuajt?s si ai, kan? mb?rritur nd?rkaq, n? vend pra q? t? pritej me mir?kuptim, ndodhi shpeshher? e kund?rta. M? kot rilindasit shqiptar? u ran? kambanave dhe dhan? shenjat paralajm?ruese se nuk po del nga mjegulla nj? p?rbind?sh, por nj? popull q? k?rkon lirin?, ato kambana nuk u d?gjuan dhe ato shenja nuk u pan?. Liria e nj? populli u p?rftua si di?ka k?rc?nuese, di?ka d?mtuese p?r t? tjer?t. U krye k?shtu nj? gabim fatal, nga ata q? historia nuk i fal kurr?: u krijua iluzioni fatkeq, se Gadishulli Ballkanik mund t? gjej? lirin? e vet, duke ndryr?, duke varrosur brenda barkut t? vet, lirin? e nj?rit prej popujve m? t? vjet?r t? tij. Keqkuptimi vazhdoi gjat?. Dhe bashk? me t? nj? tragjedi shum?akt?she, p?r t? sjell? vet?m nj? nga shembujt, at? q? luhej mu p?rpara syve t? verb?r t? Evrop?s. Tam-tamet e festivaleve, t? forumeve e t? profkave pseudoliberale e mbuluan p?r nj? koh? t? gjat? at? q? gjithsesi nuk duhej t? mbulohej: dram?n e nj? populli q? vuante si n? mesjet? n? Jugosllavi: shqiptar?ve t? Kosov?s. Ishte padyshim turpi m? i madh i Evrop?s s? pasluft?s dhe njolla m? e r?nd? n? nd?rgjegjen e saj. P?r fat t? mir? Evropa dhe gjith? qytet?rimi per?ndimor u zgjuan m? n? fund. Ata e nd?shkuan Jugosllavin? duke sh?nuar n? historin? e njer?zimit luft?n e par? t? nj? grupi popujsh t? bashkuar p?r arsye kryesisht morale. Koh?t e fundit, po krijohet p?rshtypja se ky ngadhnjim i ligjeve sublime t? t? drejtave dhe liris? mbi ?do ligj tjet?r, po vihet prap? n? dyshim. Nj? frym? mohimi, e njohur n? historin? njer?zore pas ngjarjeve t? m?dha, nj? ndjesi pendimi p?r at? q? u b?, spikat aty-k?tu her? m? qart?, her? m? turbullt n? kontinentin evropian. Ndon?se n? Hag? vazhdon gjykimi dhe d?nimi i krimit, nj? simpati e heshtur p?r t? gj?llon andej-k?ndej. Si shoq?ruese e k?saj ndjesie, vjen nervozizmi dhe mosdurimi ndaj atij q? u b? shkaktar p?r at? bombardim t? gjat? e t? kobsh?m n? Ballkan: popullit shqiptar. Shenjat e nj? prej flamave m? t? vjetra t? bot?s, racizmit, po shfaqen, k?t? her?, kund?r shqiptar?ve. Tre shembujt q? u p?rmend?n n? krye t? k?saj sprove nuk jan? ve?se shenj?za t? rastit midis nj? sfondi t? madh. Por shpesh jan? pik?risht shenjat e rastit, e sidomos ato q? nuk u vun? re, q? paralajm?rojn? ngjarjet. 4 N? t? gjitha acarimet ballkanike posht?rimi ka pjes?n e vet. Ai lidhet me viktimizimin, nj? nga pasionet kryesore t? ballkanasve. Zakonisht t? gjith? hiqen viktima, madje xhelat?t m? fort se t? tjer?t. N? rrethana t? tilla ??shtja e posht?rimit dhe bashk? me t? ajo e viktimizimit, jan? tep?r delikate n? k?t? zon? t? Evrop?s. Rrjedhimisht, r?nia e kamban?s p?r posht?rim k?rkon nj? p?rgjegj?si t? lart? morale. Nj? kushtrim t? rrem? nuk e ndan ve?se nj? hap nga thirrja p?r krim kund?r tjetrit. N? k?to kushte, ngritja e ??shtjes s? posht?rimit t? shqiptar?ve, e b?n t? detyrueshme nj? shqyrtim gjakftoht? t? k?saj dosjeje, bashk? me pyetjet themelore q? ajo shtron. Disa nga k?to pyetje tep?r bezdis?se, historia shqiptare ashtu si dhe historit? e gjith? popujve t? tjer? ballkanik?, n? rastet e tyre, nuk ka guxuar t?u jap? p?rgjigje t? sakt?. Pyetjet jan? sa t? thjeshta aq dhe monumentale, t? tilla q? nuk l?n? shteg p?r bishtnim. N? rastin e posht?rimit pyetja shtrohet: si ka qen? e v?rteta n? p?rgjith?si? Kan? qen? shqiptar?t viktima t? posht?rimit, apo dhe vet? ata kan? posht?ruar t? tjer?t? E nj?jta pyetje shtrohet p?r racizmin: kan? qen? ose m? sakt?, a jan? shqiptar?t racist?, apo jo? Pyetje t? tjera lidhen natyrsh?m me t? parat: kan? qen? shqiptar?t t? shtypur, shtyp?s, apo t? dyja bashk?? Historia ballkanase n? p?rgjith?si, e me t? bashk?, historia shqiptare, duhet t? zhvishen sa m? par? nga madh?shtit? e rreme hijer?nda, apo nga idilet roz?, po aq t? rreme. Ajo duhet t? pastrohet nga pluhuri q? mbulon t? v?rtet?n, nga pudra q? p?rpiqet t? mbuloj? turpin, nga joshja p?r cubnit? dhe nga krejt kultura e krimit e paraqitur si kultur? heroike. Vet?m kjo shp?larje do ta ndihmoj? Ballkanin t? kthjelloj? n? fillim nd?rgjegjen, e fill pas asaj mend?sin? e vet. Gadishulli yn?, m? shum? e m? ngutsh?m se kurdoher? ka nevoj? sot p?r t? v?rtet?n. Popujt e Ballkanit nuk duhet t? ken? frik? nga e v?rteta, sepse pavar?sisht nga prap?sit? q? kan? b?r? me shum? zell, ka gjas? t? ken? megjithat?, nj? bilanc t? p?rgjithsh?m pozitiv. Q? t? kthehemi te pyetjet e v?shtira, lidhur me posht?rimin, mund t? thuhet pa frik? se shqiptar?t nuk kan? pse t? qahen e t? hiqen si viktima t? gjith?hershme. N? pjes?n m? t? madhe t? rrug?timit t? tyre historik, ata jo vet?m q? nuk kan? qen? t? posht?ruar, por, p?r fat t? keq, shpesh kan? marr? pjes? n? posht?rimin dhe shtypjen e t? tjer?ve. Prania shqiptare n? gadishull ka qen? tep?r e fuqishme, por ne duhet t? kemi kurajon t? themi se kjo prani ka qen? e till? po aq p?r t? mir? sa edhe p?r t? keq. P?r t? mir? kur nuk e ka ulur kryet ndaj trysnis? otomane, kur ka b?r? luft? p?r lirin? e vet ose p?r lirin? e fqinjit t? tij: popullit grek. P?r t? keq, kur feudal?t, vezir?t, pashallar?t, guvernator?t mizor? shqiptar? u kan? shkaktuar fatkeq?si popujve t? tjer?, aty ku kan? sunduar ose u ka r?n? rruga e marshimit. N? qoft? se n? baladat popullore greke shqiptar?t p?rmenden aty-k?tu, si pushtues ose sundues, kjo s?ka pse t? na duket propagand? q?llimkeqe, por d?shmia epike e nj? epoke. Lidhur me ??shtjen edhe m? delikate, at? t? racizmit, ne p?rmendim shpesh me t? drejt? prirjen filosemite dhe mbrojtjen e hebrenjve prej shqiptar?ve. Krenaria jon? p?r k?t? ?sht? legjitime, madje n? kushtet e ringjalljes s? antisemitizmit sot, kjo krenari e ripohon me kurajo k?t? program moral. Nd?rkaq, duhet th?n? se, prohebreizmi shqiptar nuk mund t? sh?rbej? as si alibi, as si pasaport? q? u jep shqiptar?ve t? drejt?n t? shpallen si nj? popull q? nuk e njeh racizmin. Thjesht e me plot goj?n mund t? themi se, p?r fat t? keq, si shum? t? tjer?, populli yn? ka qen? dhe mbetet i prekur nga kjo s?mundje e r?nd?. ?sht? e v?rtet? se racizmi i tij ?sht? i atij lloji q? mund t? quhet ?i tensionit t? ul?t?. ?sht? po aq e v?rtet? se historia shqiptare nuk njeh as pogrome, fushata, psikoza e programe raciste, por kjo s?do t? thot? se shqiptar?t n? k?t? fush?, jan? engj?j. Racizmi tradicional kund?r rom?ve, (em?rtimet jevg, magjyp, gabel, jan? disa nga d?shmit? sip?rfaq?sore t? tij), ka qen? dhe vazhdon t? jet? i pranish?m n? jet?n shqiptare. N? shumic?n e rasteve n?n nj? petk bablok e tolerance t? dyshimt? nga ana e shqiptar?ve, pjella e ndjenj?s s? superioritetit. N? ndonj? rast t? rrall?, me goditje nd?shkuese, si n? luft?n e Kosov?s. Racizmi kund?r fqinj?ve, kryesisht sllav?ve (em?rtimet shkja, shkin?, me nder grek, shule etj.), shpesh i nd?rsjell?, shoq?ruar p?r fat t? keq me goditje hakmarr?se, si n? Kosov? vazhdon t?i sjell? nj? d?m t? ndjesh?m ??shtjes shqiptare. Racizmi kund?r turqve, (halldup, anadollak, turkoshak etj.), pjes?risht i shpjeguar nga pushtimi, pa rigjall?rim, m? tep?r mbetje folklorike. S? fundi, racizmi antiitalian, (breshkamadh, pepino etj.), p?rs?ri shpjeguar nga pushtimi, e sidomos nga periudha e paspushtimit italian, pa goditje hakmarr?se, p?rkundrazi me sjellje fisnike ndaj ushtris? s? mundur italiane. Nj? raciz?m i von?, i mbetur n? shp?rgenj, ishte ai kund?r kinez?ve, i vetmi, me sa duket, me prejardhje politike, mosmiratim i nj? miq?sie groteske, q? u fik, p?r fat t? mir?, bashk? me maoizmin, pa l?n? asnj? gjurm? ndaj komunitetit kinez, q? jeton sot n? Shqip?ri. Mund?si racizmi jep prania e UNMIK-ut n? Kosov?, sidomos ndaj n?pun?sve me prejardhje afrikano-aziatike, mbi t? cil?t mund t? bien fare pa t? drejt? p?r?mime t? vjetra, ose mllefe t? reja, me zanafill? t? sotme. Shtresimi racist ?sht? nj? nd?r m? t? vjetrit e m? tinzar?t n? natyr?n njer?zore. Ai z? vend vit pas viti e shekull pas shekulli saq? m?ton t? ngjasoj? me lidhjet fisnore e ato t? gjakut, n? kahun negativ, natyrisht. P?r t?u kthyer te posht?rimi, pavar?sisht nga shembujt e m?sip?rm, n? nj? bilanc p?rfundimtar, mund t? thuhet se shqiptar?t, ndryshe nga ??mendohet, jo vet?m q? nuk kan? qen? viktima, m? shum? se t? tjer?t, por p?rkundrazi shpesh kan? qen? t? favorizuar. Bazuar ose jo n? t? v?rtet?n, ata kan? patur shpesh nj? nam t? mir?, t? ngjyrosur me romantiz?m. Prejardhja e tyre ilire dhe e gjuh?s shqipe kan? qen? t? pranuara gjer?sisht. Nj? simbol mbret?ror planetar si ai i shkab?s dykrenore, ndon?se i lakmuar kudo, i ?sht? njohur vet?m flamurit t? tyre, me zem?rgjer?si, madje i p?rforcuar me shprehjet: ?vend i shqipeve? dhe ?bij t? shqipeve?, t? dyja t? krijuara, me sa dukej, prej evropian?ve. Gjat? diktatur?s gjysm?shekullore komuniste, nd?rsa regjimi fitoi p?r?mimin e gati gjith? bot?s, kombi shqiptar i mbyllur si n? zhguall prej k?tij regjimi, mbeti p?rgjith?sisht i paprekur. P?r ironi t? fatit, kur regjimi komunist ra, fillimisht n? Shqip?ri e pastaj n? Kosov?, shqiptar?t bashk? me lirin? njoh?n edhe posht?rimin masiv. T? v?n? n?n projektor?t e gjith? bot?s, shqiptar?t treguan, p?r fat t? keq, nj? fytyr? tep?r zhg?njyese, q? i ngaz?lleu pa dyshim kund?rshtar?t e tyre tradicional?, aq sa i d?shp?roi mbrojt?sit e tyre. Prap?sia shqiptare arriti kulmin n? vitin e zi 1997, turpin dhe lemerin? e t? cilit shqiptar?t, elita politike e kulturore, bashk? me turmat q? vuri n? l?vizje, nuk kan? ende guximin moral p?r ta zb?rthyer e p?r ta d?nuar. Ky refuzim shpjegon nj? pjes? t? shthurjes morale dhe t? ?ndrrave makabre q? ende projektohet nga ato ngjarje n? koh?n e tanishme. Vet?posht?rimi q? shqiptar?t i b?n? vetvetes, ajo pabesi n? p?rmas? t? madhe, q? do t? sillte rr?zimin e turpsh?m t? shtetit, u hapi rrug? fantazmave t? vjetra n? gadishull, nj? nga t? cilat kishte qen? zhb?rja e Shqip?ris?. Kishte vite q?, fal? diktatur?s s? saj proverbiale, Shqip?ria shk?lqente, si? thuhet, me munges?n e saj. Kishte pushuar s? qeni faktor, me fjal? t? tjera, ajo vet? kishte nj?mend?suar projektet e hershme antishqiptare. Tani q? diktatura, kjo gardiane e vetasgj?simit shqiptar kishte r?n?, rolin e saj duhej ta merrte dikush tjet?r. Shqiptar?t e dal? n? liri, ngjanin t? rreziksh?m. N? prag ishin ngjarjet e Kosov?s, pas t? cilave t? tjer? shqiptar? do t? dilnin n? liri. Duhej b?r? di?ka e ngutshme q? ky dallg?zim t? frenohej. P?rrallat p?r rrezikun islamik, q? kinse bartte populli shqiptar, nuk pinin uj?. E po ashtu thirrjet mall?ngjyese t? Serbis?, q? Evropa t?u jepte rolin e kamxhikut n? em?r t? kinse mbrojtjes s? krisht?rimit. Surpriza e keqe, prirja vet?vras?se e shqiptar?ve, t?rbimi i nj? pjese t? tyre kund?r atdheut, nxiti, me sa dukej kurajon e qarqeve t? vjetra antishqiptare. Nj? strategji tjet?r, gjysm? e re, gjysm? e hershme doli n? drit?: t? goditej jo m? regjimi, por ai q? p?rb?nte thelbin e ??shtjes, vet? kombi shqiptar. E kjo gj? nuk mund t? kryhej pa ndihm?n e asaj pararoje q? shfaqet zakonisht n? k?si rastesh: falanga e rimohuesve. 6 Goditja ose m? sakt? shkulja e themeleve t? kombit dhe identitetit shqiptar, v?nia n? dyshim e krejt historis? s? tij, mohimi i shenjave dhe i vlerave, p?rbaltja e modeleve, p?r?mimi i gjuh?s, k?to e t? tjera si k?to, nuk mund t? kryheshin pa nj? keqkuptim t? r?nd?, q? vitet e fundit, thirret n? sken?, sa her? q? dikush ka nevoj? p?r ?oroditje dhe alibi. ?sht? fjala p?r dy nocione aq shum? t? p?rfolura sot: patriotizmin dhe nacionalizmin. Loja me to, mjegullimi, shfryt?zimi me dredhi, duke p?rdorur dy kute, kan? l?n? shteg p?r spekulime t? pafundme. Dihet se si nacionalizmi agresiv ?sht? maskuar shpesh me lajlelulet e patriotizmit, por po ashtu patriotizmi natyral ?sht? fshikulluar pa t? drejt? si nacionaliz?m i keq. Ndon?se t? ndryshme si nata me dit?n, nj? qasje e kthjell?t ndaj k?saj dukurie, na lejon t? mendojm? se ashtu si dashuria me urrejtjen, q? q?llon t? p?rkiten n? nj? pik?, ashtu dhe atdhetarizmi me nacionalizmin kan?, p?r fat t? keq, nj? pik?takim t? turbullt. ?sht? pik?risht kjo zon? q? nxit keqkuptimet e r?nda, shpesh t? q?llimshme. N? Evrop?n e sotme, ndon?se gj?kund nuk shprehet qart?, n?nkuptohet p?rdorimi i dy kuteve p?r k?to dy nocione. Nd?rsa pranohet heshturazi nj? lloj nacionalizmi tek disa vende t? m?dha e t? stabilizuara, duke u pag?zuar si patriotiz?m, e nj?jta ndjesi, n? t? tjera vende, damkoset si nacionaliz?m. Shpallja si ?mite nacionaliste? e gjith? modeleve shqiptare, q? nga Kastrioti e N?n? Tereza, z?vend?simi i k?tyre modeleve me t? tjera, shumica posht?ruese: figura pashallar?sh mizor? q? i sh?rbyen jo liris? por rob?ris?, rebelime t? hapura proturke, si ai i Haxhi Qamilit, pashallar?t e kuq, q? e z?vend?suan flamurin otoman me at? panbolshevik, figura mafioz?sh e monstrash politik? q? val?vitin sot nj? flamur t? tret?, at? t? korrupsionit, e k?shtu me radh?, gjer te emblema e fundit, at? q? duhet t?i fshij? t? tjerat e t? kthehet n? shenj? identifikimi t? k?tij populli: anije t? mbushura me refugjat?, q? e braktisin vendin. Si? shihet, asgj? nd?rtuese nuk ka n? k?t? tablo t? re q? i propozohet bot?s shqiptare. N? t? ka vet?m kaos, mbrapshti dhe braktisje. Q? qarqeve t? ndryshme n? Ballkan, u intereson kjo gjendje gjysm?nokdauni n? t? cil?n ka r?n? vendi yn?, (rivaliteti ekonomik p?r dik?nd, statusi i Kosov?s p?r dik? tjet?r, e k?shtu me radh?), kjo merret me mend, por q? rimohues shqiptar? marrin pjes?, madje me shum? zell, n? k?t? sulm kund?r vendit t? vet, kjo ?sht? v?rtet d?shp?ruese. P?rve? iliricitetit dhe figur?s s? Kastriotit, si mite ?orodit?se dhe burim kryesor i fatkeq?sis? shqiptare u shpall?n tezat e rilindasve. Cilat kan? qen?, n? t? v?rtet?, ?mitet? e rilindasve shqiptar?? I pari dhe mbi t? gjitha, p?rve? Kastriotit, ishte miti i flakjes s? pushtimit turk, bashk? me otomanizmin oriental. Pastaj vinin me radh? miti i zgjimit t? nd?rgjegjes komb?tare. I ruajtjes s? t?r?sis? truallsore t? Shqip?ris?. I orientimit per?ndimor e i modelit zviceran. I harmonis? fetare dhe i harmonis? midis Veriut dhe Jugut. I kultit t? gjuh?s shqipe. Edhe n? kishte mite, q? ting?llonin naive, si ai i Shqip?ris? Zonj? t? r?nd? t? dikurshme, e katandisur m? pas me rrecka, ose i prejardhjes pellazge, ose i sublimit t? virtyteve e bukuris? shqiptare, k?to e t? tjera si k?to, nuk i prishin pun? askujt. Kryesorja ishte q?, n? k?t? program nuk kishte urrejtje, e aq m? pak tmerre, si ato t? pastrimit etnik, q? ishin formuluar nd?rkaq n? disa nga programet e fqinj?ve tan?. P?r ?udi, rimohuesit tan?, aq t? v?mendsh?m p?r t?i gjetur njolla Rilindjes s? vendit t? vet, nuk kan? v?rejtur asnj? t? keqe n? mitet q? paralajm?ruan tragjedin? e fundit n? Ballkan: ?Kosova djep i Serbis??, ?ku jeton qoft? edhe nj? serb ?sht? Serbi?, etj., etj. Edhe kur flak?t mor?n qiellin dhe bota e t?r? u rr?qeth nga masakrat e Kosov?s, ata prap? nuk pan? asgj? dhe vazhduan t?i binin kamban?s kund?r ?komb?tarizmit shqiptar?. Shkrimtari, q? m? s? shumti e barti n? shekullin 20 mitologjin? rilindase, ishte Gjergj Fishta. Sipas logjik?s s? rimohuesve tan?, Fishta ka b?r? nj? gj? t? keqe. Mir?po ata, tani p?r tani, nuk guxojn? ta prekin at?. Ata vazhdojn? t? zhyten thell? e m? thell? n? mashtrim dhe hipokrizi kur ngulin k?mb? q? ?mitet? shqiptare i transferoi n? shekullin ton? Enver Hoxha. Kinse kritika e tyre p?r shefin komunist, ?sht?, n? t? v?rtet?, lavd?rimi m? i madh p?r t?. Ne e dim? mir? ??b?ri Hoxha me programin rilindas. Ne e dim? mir? se si psikoz?n kund?r otomanizmit e ktheu n? psikoz? kund?r kapitalizmit. Programin proper?ndimor, n? t? kund?rt?n e tij. Modelin zviceran, n? model sovjetik e kinez. Harmonin? fetare, n? ndalim t? gjith? besimeve. Mitin e virtyteve t? shqiptarit, n? mit ?t? njeriut t? ri?, t? kund?rt me t? parin. S? fundi, mitin e Zonj?s s? r?nd? t? dikurshme, tani me rrecka, n? mitin e Zonj?s gjithmon? me rrecka, tani, Shoqe e nderuar. ??i propozohet sot Shqip?ris?, si k?mbim p?r mohimin e ?miteve rilindase?? N? radh? t? par? vet?posht?rimi. K?nga e kukuvajk?s, fryma mohuese p?r gjith?ka. Shkurt, mitit t? atdheut, me t? gjitha ngarkesat kund?rth?n?se, q? ai ka marr?, n? historin? e gjith? popujve, i kund?rvihet miti i vendit t? pamundur, th?n? ndryshe, t? mallkuar. M?kati m? i pafalsh?m i rimohuesve ?sht? se, me transformimin q? i b?jn? s? keqes shqiptare, nga regjimi komunist tek kombi shqiptar, ata, dashur padashur, b?hen mbrojt?sit e k?tij regjimi. Me alibin? q? i b?jn? k?shtu diktatur?s, ata nxisin nj? pyetje t? p?r?udur: ??t? b?nte i gjori regjim komunist me k?t? popull, q? gjith?ka t? tij: historin?, kultur?n, mend?sin? i kishte pasur t? prishura n? themel? 8 Polemika p?r N?n? Terez?n, n? vjesht? t? k?tij viti, tregon se gadishulli yn? jo vet?m vazhdon t? prodhoj? histori, si? ?sht? th?n?, por krahas historis?, uzina e tij shpik ose mohon zanafilla, injoron ose fabrikon pakica t? paqena, p?rgjysmon ose dyfishon popuj, pjell mburrje qesharake faraonike ose perandorake. Polemika, si ?do prodhim i provokacionit q?llimkeq, ka qen? e panevojshme. N? ?do provokim t? k?till? ka nj? doz? pabesie. Skema ?sht? e njohur: hedhja n? publik di?ka t? pav?rtet?. (N? k?t? rast, ?sht? pritur vdekja e N?n? Terez?s, q? t? thuhet se ajo nuk ?sht? shqiptare.) Natyrisht q? do t? ket? reagim, si? ka reagim n? k?si rastesh. Pas reagimit, gjendet dikush q? th?rret: ???sht? ky reagim? P?rse ky reagim? B?rtit?sit shkojn? m? larg: ???sht? ky patriotiz?m, ky kinse patriotiz?m, ky nacionaliz?m? P?r ?udi gjith? mllefi i b?rtit?sve nuk drejtohet kund?r provokatorit q? hodhi n? opinion nj? mashtrim, por kund?r atyre q? i than? ?jo? mashtrimit. B?rtit?sit vazhdojn? t? ngulin k?mb? se s?duhej t? kishte reagim p?r nj? gj? q? dihet. Nd?rkaq, ata b?jn? sikur nuk e din? q? pa at? reagim, mashtrimi p?r N?n? Terez?n do t? zinte vend n? trajt?n e nj? shtatoreje prej bronzi n? nj? shesh t? Rom?s. T? nervozuar, disa nga b?rtit?sit e hedhin m? n? fund mask?n: ??pun? kan? shqiptar?t me N?n? Terez?n? Ajo i p?rket gjith? njer?zimit. Ky pohim ka qen? edhe thelbi i provokimit. Dy pyetje shtrohen tani disi m? qart?: e para, ?sht? apo jo e nevojshme shpallja e prejardhjes s? njeriut? E dyta: kan? apo s?kan? pun? shqiptar?t me N?n? Terez?n? P?r pyetjen e par?, dihet se tre jan? informacionet bazike q? jepen n? krye t? ?do lajmi p?r ?do personalitet: dita e lindjes, prejardhja, dita e vdekjes. I mir? ose i keq, ky ?sht? tani p?r tani zakoni i njer?zimit. P?r N?n? Terez?n nuk do t? kishte p?rjashtim. Nd?r mij?ra lajme, q? njoftuan vdekjen e saj, u dhan? t? sakta lindja, vdekja dhe prejardhja shqiptare e saj. N? morin? e pafund t? informacionit q? shoq?roi vdekjen e saj, z?rat e vetmuar q? u ngrit?n p?r t? th?n? se N?n? Tereza nuk ishte shqiptare, por sllave, cigane ose vllahe, ishin nj? pik? uj? n? oqean. E megjithat?, ishte kjo pik? uj? n? oqean, q? u kap prej provokator?ve n? Tiran?, p?r t? ngritur nj? zhurm? kund?rshtuese. Njer?zit q? reaguan kund?r k?tyre z?rave, u fshikulluan n? m?nyr? t? pabes? si ?bojaxhinj? t? N?n? Terez?s, dometh?n? si falsifikator?, si mbulues, si p?r?udnues t? saj. Pas k?saj deklarate, do t? donim t? dinim se a do t? kishte guxim provokuesi ta ?onte mendimin e tij gjer n? fund, p?r t? th?n? se n? k?t? histori, kryebojaxhia, pra, kryefalsifikatorja qenk?sh vet? N?n? Tereza, meqen?se ka qen? ajo, q? e ka shpallur p?rpara bot?s prejardhjen e saj shqiptare? Dhe p?r t? mbyllur k?t? paragraf t? trishtuesh?m do t? duhej t? b?nim pyetjen: n? qoft? se ata q? pohojn? p?rkat?sin? shqiptare t? N?n? Terez?s do t? quheshin ?bojaxhinj?, ??em?r duhej t?u vinim atyre q? i gjet?n asaj nj? tjet?r prejardhje tjet?r, at? vllahe? Kurthi i prejardhjeve mbetet nga m? t? larmishmit n? Ballkan. Prejardhja si mburrje. Prejardhja si fyerje. Prejardhja e padurueshme prej tjetrit. Prejardhja e mohuar. Prejardhja e fshehur. Prejardhja e nxjerr? befas si thik? nga m?nga, e k?shtu me radh?. Keqkuptimi p?r prejardhjet ?sht? pjes? e atij gramshaleshi t? madh q? p?rb?n ?ballkanizmin?, n? kuptimin m? t? keq t? fjal?s. Ai lidhet me nj? varg keqkuptimesh t? tjera, shpesh dramatike, si? ?sht? ai i statusit t? pakicave. Si kudo n? bot?, pakicat kan? qen? e do t? jen? t? pashmangshme n? Ballkan. ??shtja ?sht? n?se ato do t? lozin rolin e urave bashkuese apo t? greminave ndar?se. I kan? luajtur t? dyja gjer m? sot, m? hersh?m at? t? urave, m? vonsh?m at? t? greminave. Nga qart?sia e Kushtetut?s s? Evrop?s s? Bashkuar p?r k?t? problem do t? varet nj? kthjellim i m?tejsh?m i nj? prej burimeve t? s? keqes n? Ballkan. Popujt e gadishullit ton? kan? dh?n? e kan? marr? gjer?sisht me nj?ri-tjetrin p?r shekuj me radh?. Krahas ndikimeve kulturore, zakonore, gjuh?sore, ballkanasit kan? k?mbyer l?nd? njer?zore, n? mas? t? ndjeshme. L?nda njer?zore e ardhur nga nj? popull tjet?r, ?sht? zakonisht faktor gjall?rimi dhe sh?ndoshjeje. Historia e ka pranuar se ??pasurim sjell kjo p?rzierje, ky metisash, dhe ??varf?rim shkakton e kund?rta. Shembulli amerikan, si ngadh?njim i p?rzierjes mbetet m? i qarti gjer m? sot. Shqiptar?t, si gjith? t? tjer?t, i jan? n?nshtruar k?tij ligji. Ata kan? dh?n?, dhe duke dh?n?, kan? sh?ndoshur popujt e tjer?, sidomos fqinj?t, me gjindjen e tyre. Nga ana tjet?r ata kan? marr?, dhe gjithaq jan? sh?ndoshur prej t? tjer?ve. N? sh?mb?llim t? krushqive mbret?rore, q? jan? p?rpjekur t? luajn? nj? rol zbut?s, nj? r?nie t? trysnis? midis shteteve, k?to dh?nie-marrje midis popujve e kan? luajtur pa dyshim nj? rol t? till?, madje, me sa duket, m? t? ndjesh?m se krushqit? monarkike. Megjithat?, si n? rastin e gjith? krushqive edhe ato, nga kahu pozitiv, ka q?lluar t? kthehen n? t? kund?rt?n. Provokimet nuk kan? nevoj? gjithmon? p?r sheshe ku t? shpallen. Ato mund t? fillojn? pa buj?, si shkrepsja modeste, q? i v? zjarrin nj? turre drush. Ato mund t? nisin n? trajt? sprovash akademike, n? trajt? veshjesh, apo thashethemesh t? kafeneve. Prejardhjet, jan? rrafsh i parap?lqyer p?r acaruesit. T? thuash se n?na e Gjergj Kastriotit ?sht? me prejardhje joshqiptare, ?sht? nj? gj? e zakonshme. Kryezot?t shqiptar?, ashtu si nj? pjes? e feudal?ve ballkanas, p?r arsye t? ndryshme, qoft? edhe p?r t? imituar mbret?rit, merrnin gra t? huaja. Me k?t? rast, fyerja e shqiptar?ve p?r prejardhjen e n?n?s s? heroit, q? ka gjas? t? ket? qen? malazeze, ?sht? e pap?rligjur. Rasti r?ndohet kur vjen puna e shpalljes me buj?, n? nj? gazet? me tirazh t? madh, se ati i Sk?nderbeut, Gjon Kastrioti ka qen? gjithashtu serb. Provokimi mban er? q? larg, ngaq? bazohet thjesht mbi nj? mashtrim. Nga disa shkresa t? vjetra serbe ku emri i Gjon Kastriotit figuron si Ivan Kastrioti, u hidhka posht? nj? e v?rtet? e d?shmuar nga mij?ra dokumente t? tjera n? dhjet?ra gjuh?, e n? dhjet?ra vende. N? k?to dokumente emri i Gjon Kastriotit natyralizohej, n? shum? raste, sipas gjuh?s me t? cil?n p?rpilohej dokumenti. K?shtu, Gjoni i Kastriot?ve, n? gjuh? t? ndryshme ishte Zhan, Xhon, Johan, Huan, Ivan, Xhovani etj. K?ta emra mund ta b?jn? at? francez, anglez, gjerman, spanjoll, serb ose italian, aq sa ??mund ta b?j? shqiptar emri i shqiptarizuar Gjon, Pap?n e Rom?s, Gjon Palin e dyt?. Zelli p?r provokim dokumentohet ngaq? nga gjith? prejardhjet e mundshme, parap?lqehet ajo q? acaron, ndon?se pa t? drejt?, shqiptar?t. Them, pa t? drejt?, sepse ?far?do prejardhjeje q? t?i ngjit?sh Kastriotit, serbe, greke, spanjolle apo kineze, asgj? nuk e ndryshon asnj? grim? identitetin e tij shqiptar. Loja me prejardhjet ?sht?, jasht? ?do dyshimi, nj? nga kot?sit? foshnjarake ballkanike. Por kjo nuk do t? thot? aspak se provokimi vet?, mund t? quhet foshnjarak. Nj? provokim ?sht? gjithmon? serioz n? t? keqen e tij, e sidomos n? gadishullin ton?. Shum? tmerre kan? ndodhur n? historin? e bot?s t? nxitura nga ngjarje q? ngjajn? f?minore: nj? l?vizje e gabuar e dor?s n? nj? tempull, nj? krehje flok?sh, nj? tatuazh a nj? deklarim i pakujdessh?m. Shqiptar?t nuk jan? aspak t? mbrojtur nga ethe t? tilla. Shembulli i prejardhjes t? hamendsuar joshqiptare t? Migjenit ?sht? nj? nga m? kuptimplot?t. Ajo ka qen? p?r nj? koh? t? gjat? tabu. T? thuhej se Millosh Gjergj Nikolla, ishte me zanafill? joshqiptare, me sa dukej malazeze, kjo merrej si fyerje. N? t? v?rtet?, jo vet?m nuk ka asnj? fyerje, por ka qen? nder p?r bot?n shqiptare, q? mundi t? magjepste e ta b?nte t? vetin nj? nga talentet m? t? m?dhenj t? koh?s. Rasti i Migjenit tregon se universi shqiptar bashk? me gjuh?n shqipe, ai univers e ajo gjuh? q? ne e kemi b?r? zakon ta shkelim me k?mb?, ka fuqi thith?se e integruese tep?r t? fort?. Migjeni, p?r nga prejardhja, p?r nga studimet, e p?r nga gjuha, mund t? ishte nj? shkrimtar jugosllav. Vendi fqinj mund t?i jepte atij hap?sir? e mund?si, n? dukje, m? t? madhe se Shqip?ria e sert?, e varf?r dhe kryene?e. Por ai, jasht? ?do p?rfitimi, madje kund?r tij, e b?ri zgjedhjen e vet. Ajo zgjedhje ishte rr?nj?sore, e sinqert?, e plot?. I dashuruar ?tragjikisht?, si? shkruan, pas bot?s s? shqiptar?ve, (ka gjas? q? viset e Per?ndimit, p?r t? cilat ai kishte gjithashtu nj? ?dashuri tragjike?, iu duk?n m? t? kapshme n?p?rmjet Shkodr?s s? shqiptar?ve sesa zon?s sllave), Migjeni nuk e kujtoi kurr? zanafill?n e vet. Do t? mjaftonte kjo q?, n? qoft? se dikujt duhej t?i mbetej hatri (n? k?t? gadishullin ton? hat?rmbet?s), k?ta do t? ishin malazezt? e jo shqiptar?t. Askush nuk ka t? drejt? t?i k?rkoj? askujt pohimin apo mohimin e prejardhjes s? vet. E drejta e pohimit ?sht? po aq e ligjshme sa ajo e mohimit. Ndryshe nga Migjeni, nj? tjet?r shkrimtar shqiptar me prejardhje t? huaj, Sterio Spasse, nuk e mohoi asnj?her? zanafill?n maqedone. Shkrimtar i shquar n? dy regjime t? ndryshme, mbret?ror dhe komunist, i qortuar n? t? parin si tep?r pesimist (romani ?Pse??), e n? t? dytin si tep?r optimist (realizmi socialist), Spasse p?rjetoi fatin e shumic?s s? shkrimtar?ve shqiptar?, fat t? kusht?zuar nga disa faktor?, p?rve? nj?rit: atij q? lidhej me prejardhjen. N? t? dy koh?t, mbret?roren dhe komunisten, askush nuk ia kujtoi kurr? maqedon?sin?, rrjedhimisht, prej saj ai s?pati asnj? t? keqe, ashtu si? nuk pati asnj? t? mir?. ?sht? rasti t? thuhet k?tu se, nd?rsa s?kemi t? drejt? t? mohojm? e t? shkulim prejardhje, aq m? pak kemi t? drejt? t? detyrojm? dik?nd ta mbaj? at? me dhun?, si tatuazh, si yll t? Davidit n? set?r, sipas zakoneve naziste, apo si damk? hekuri t? skuqur, sipas dokeve mesjetare. 9 Zem?rimi kund?r zanafill?s shqiptare u p?rligj n? nj? m?nyr? shtihane, se kinse zhurma p?r N?n? Terez?n ishte e tepruar n? Shqip?ri dhe se ajo po shfryt?zohej prej klas?s politike shqiptare, p?r kapital, moral etj., etj. Ata q? e njohin pak a shum? gjendjen n? Shqip?ri, e din? fare mir? se klasa politike shqiptare as q? do t?ia dij? p?r N?n? Terez?n, se vesh?t e shqiptar?ve, nga m?ngjesi n? dark? jan? t? shurdhuar nga klithmat e nj? panairi politik rraskapit?s: Nano-Meta, Mejdani-Berisha, Votat e vjedhura, KQZV-t?, VKQZ-t?, Mocion besimi, Mocion mosbesimi etj., etj. Midis k?saj zallahie shterp?, ?do t?rheqje e v?mendjes prej gj?rash m? t? ep?rme, do t? ishte jo vet?m e dobishme p?r sh?ndetin moral t? koh?s, por do t? ndihmonte p?r t? par? se, sa e mjer? ?sht? gjith? kjo rrumpall?, q? ka g?lltitur jo vet?m politik?n, por edhe pjes?n d?rrmuese t? shtypit shqiptar. ??t? keqe, pra, do t? kishte prania m? e ndjeshme e N?n? Terez?s, e frym?s s? saj, n? bot?n ton? shqiptare, t? mbushur me mosdashuri, me nerva dhe urrejtje? Antin?n?terezist?t tan? i m?rzit fakti q? populli shqiptar, pothuajse unanimisht, e ka shpallur adhurimin e tij p?r N?n? Terez?n. Ky popull ?sht? akuzuar vitet e fundit si tep?r i ashp?r, shkat?rrimtar, eg?rshan. Ka nj? pjes? t? s? v?rtet?s n? k?t? faj?sim. Nisur qoft? edhe nga kjo, ??t? keqe ka n? qoft? se populli shqiptar, me zgjedhjen e k?saj embleme morale shpall prirjen e tij p?r t? b?r? nj? ndreqje, nj? qortim, nj? zbutje brenda vetes? A nuk i k?rkohet sot gjith? Ballkanit nj? program i ri moral, thelbin e t? cilit e p?rb?n z?vend?simi i urrejtjes me frym?n e mir?kuptimit? I gjith? ky zell p?r m?njanimin e N?n? Terez?s b?het edhe m? i pafalsh?m, kur kujtojm? se ka patur nj? koh? t? err?t, kur regjimi komunist e kishte p?rjashtuar shenjtoren krejt?sisht nga Shqip?ria. T?i b?sh jehon?, qoft? edhe pa dashur k?tij q?ndrimi ?njer?zor, ?sht? m?se e habitshme. Argumenti i fundit n? dosjen N?n? Tereza ?sht? edhe m? absurdi: frika se mos krenaria p?r prejardhjen shqiptare t? shenjtores, rip?rt?rit tek ne mitin e hersh?m t? superioritetit t? rac?s shqiptare!!! ?sht? v?rtet p?r t? l?n? mendjen, si? thuhet. Se kur na paska dal? ky rrezik i ri n? k?t? vend, kjo mbetet nj? nga kureshtit? e m?dha se gjer ku mund t? shkoj? fantazia njer?zore. N? fundaj?n e nj? r?nie morale t? papar?, ku vet?posht?rimi, shkelja e vetvetes, humbja e ?do besimi, kan? arritur n? at? pik?, sa q? shpesh jan? t? huajt q? p?rpiqen t? na sjellin n? vete, duke th?n?: kini besim n? veten tuaj!, t? flas?sh p?r rrezikun q? vjen nga kompleksi i superioritetit t? rac?s, ?sht? si t? p?shtysh mbi nj? gur varri. E meq? ?sht? fjala p?r modelin e N?n? Terez?s, ky model shelbues, q? ?sht?, ve? t? tjerash, edhe i p?rvujtnis?, jo vet?m nuk mund t? nxis? t? kund?rt?n te shqiptar?t, por na jep shkas t? besojm? se nj? nga arsyet e adhurimit ?sht? pik?risht prirja p?r t?u ndar? edhe me k?t? cen: krenin? e tepruar e boshe. N?n? Tereza, si ikon? e mbar? planetit t? njer?zve, ?sht? ve?an?risht e till? p?r popullin shqiptar, fal? lidhjes s? gjakut. ?sht? kjo lidhje q? kthehet vetvetiu n? nj? pakt, n? nj? shkoll? t? t?r? emancipuese, n? nj? lajm t? mir?, p?r nj? koh? t? re. T? ngresh moralin e p?rmbysur t? nj? njeriu ?sht? nd?rkaq di?ka e madhe. T? ndihmosh p?r t? ngritur moralin e nj? populli t? t?r? ?sht? p?rtej sublimes. P?r t? kuptuar se kjo nuk ?sht? as metafor? poetike e as nj? p?rkryerje, q? ndodh n? sfera t? larta, t? parrokshme p?r njeriun e thjesht?, le t? kujtojm? qindra mij?ra m?rguesit e sot?m shqiptar?, ata q? fati nuk u ka ecur, si? kan? shpresuar, dhe q? t? shp?rndar? anek?nd, dit? e nat? p?rballen me mungesat, ankthet, posht?rimin. As shteti shqiptar, as pasaporta shqiptare nuk i mbrojn? dot, p?rkundrazi, ua nd?rlikojn? jet?n. Le t? kujtojm? dram?n kolosale, at? dram? me t? cil?n nuk merret askush, t? mij?ra e mij?ra f?mij?ve t? k?tyre m?rguesve, t? cil?t shkojn? ?do m?ngjes n? shkollat e huaja, me zem?r t? dridhur se mos dikush u thot? me pezm: ti je shqiptar! E pra, k?tyre m?rguesve t? harruar, q? u q?llon t? p?rfundojn? n? burg me faj e pa faj, e k?tyre f?mij?ve q? gjymtohen psikikisht q? n? m?ngjesin e jet?s, u vjen befas n? ndihm? ikona e shenjtores. ?sht? ajo dhe vet?m ajo, q? u jep kurajon t?i thon? me vete policit, gjykat?sit ose m?suesit: ju vendin tim e shp?rfillni, por lavdi Zotit ?sht? nj? shenjtore q? ju e nderoni: N?n? Tereza. Ajo ?sht? nga vendi im. Do t? mjaftonte vet?m kjo arsye e thjesht? njer?zore, midis arsyeve t? tjera t? m?dha, q? t? rreshtte zhurma kund?r pranis? s? N?n? Terez?s n? Shqip?ri. Zelli q? ushqen k?t? zhurm?, na b?n t? mendojm? se ata q? i bezdis kjo prani, n? t? v?rtet? ?sht? vet? populli shqiptar q? i bezdis. Si? u tha m? lart, vendi i vet?m ku zanafilla e N?n? Terez?s zgjoi kund?rshtime e polemika, ishte Shqip?ria. N? k?t? rast, nuk ka si mos t? na shkoj? mendja te dy testamentet q? i ishin l?n? popullit shqiptar lidhur me shenjtoren. Porosia e asaj vet?, q? ajo t? mos ndahej m? kurr? nga Shqip?ria. Porosia e Enver Hoxh?s, q? ajo t? mos i qasej kurr? Shqip?ris?. Populli shqiptar nderoi testamentin e par?, at? t? shenjtores. Provokator?t shqiptar? nderuan t? dytin, at? t? diktatorit. 10 Prodhimi me tepric? i historis? n? Ballkan, sipas th?nies s? njohur t? ?ur?illit, nuk mund t? kryhej pa nj? s?r? uzinash ndihm?se, ato q? p?rgatit?n l?nd?t e nevojshme, p?r departamentin kryesor. Trysnit? etnike, mitet vrastare, p?r?udnimet e historis?, e gjer te provokimet e te helmet m? banale, jan? disa nga n?nprodhimet e domosdoshme q? uzina e madhe t? mos pushoj? s? nxjerri tym. E tymtar?t e saj, p?r fat t? keq, kan? qen? e mbeten ndot?sit m? t? k?qinj t? gadishullit. Nisur nga kjo, ?sht? e kuptueshme q? Evropa e Bashkuar, n? portat e s? cil?s ballkanasit kan? z?n? radh?n p?r t? hyr?, vigjilon, mbik?qyr, jep k?shilla e d?rgon k?rc?nime, q? gadishulli t? harroj? fantazmat ngat?rrestare t? tij, t? rishikoj? historin? e dhunuar, t? heq? dor? nga dufet e vjetra, shkurt t? evropianizohet. N? fillim t? shekullit 21, nj? trysni e re po rreket t? buthtoj? mu n? mes t? kryeqytetit t? Shqip?ris?, Tiran?s: acarimi midis shqiptar?ve e vlleh?ve. ?sht? ende e dob?t, e par?nd?sishme dhe pa t? ardhme, e megjithat?, si ?do helm, e ka aft?sin? q? edhe n? sasi t? pakt?, t? d?mtoj? r?ndsh?m. P?r nj? koh? t? shkurt?r, kjo trysni, ndon?se kryek?put e shpikur, arriti t? provokoj? rrjedhoj?n m? t? keqe n? k?si rastesh: shenjat e para t? racizmit shqiptar kund?r pakic?s vllahe. Thelbi i asaj q? ka ndodhur ?sht? ky: n? fillim t? shekullit 21, p?r her? t? par? n? kronik?n historike shqiptare, jan? b?r? p?rpjekje, p?r t? krijuar nj? trysni t? paqen?, t? panjohur gjer m? sot, t? ngjashme me krijimin artificialisht t? qelizave kanceroze, n? nj? laborator studimor. P?r t? sajuar nj? trysni ?sht? e domosdoshme gjetja e tharmit. E tharmi i ?do trysnie etnike ?sht? persekutimi. Pra, fabrikimi i nj? trysnie ?sht? baraz me fabrikimin e nj? persekutimi. N? k?t? kah, ??shtja shtohet thjesht dhe qart?: a ka patur ose a ka trysni midis shqiptar?ve dhe pakic?s vllahe? Th?n? ndryshe: ka patur ose ka persekutim t? vlleh?ve prej shqiptar?ve? Opinioni i p?rgjithsh?m shqiptar i p?rgjigjet me nj? ?jo!? t? madhe k?saj pyetjeje. Opinioni i p?rgjithsh?m vllah, madje edhe vet? provokator?t (paradoksi do t? shpjegohet m? posht?), i p?rgjigjen praktikisht me nj? ?jo!? edhe m? t? madhe. At?her? p?rse kjo zhurm?? P?rse bie kambana? P?r k? fabrikohet helmi? P?rgjigjet jan? dy. Sipas studiuesit shqiptar, Albert Ramaj, kjo ??shtje, si shumica e ??shtjeve t? dyshimta n? Ballkan, ka nj? prapavij? politike: krijimin e nj? pakice etnike vllahe, me qend?r Maqedonin?, p?r t? relativizuar atje statusin e shqiptar?ve si popull i dyt?. Sipas nj? mendimi m? t? p?rgjithsh?m, e gjith? kjo s??sht? ve? nj? ??shtje biznesi. Meqen?se K?shilli i Evrop?s, me t? drejt?, e mbron pakic?n vllahe, si pakic? e rrezikuar, disa ?lider?? t? k?saj pakice duan me ?do kusht t? provokojn? persekutimin, mund?sisht racizmin, ngaq? k?shtu, mendojn? ata, edhe p?rfitimet do t? jen? m? t? m?dha. K?to jan? hamendje, t? cilat, p?r t?u b?r? t? besueshme, kan? nevoj? p?r t? v?rtet?n, at? q? del nga faktet. Problemi vllah nuk ka ekzistuar n? Shqip?ri, p?r arsyen e thjesht? se vlleh?t jan? konsideruar qytetar? shqiptar?, nj?lloj si shqiptar?, rr?nj?s (autokton?) si ata, me t? nj?jtat t? drejta si ata, me t? nj?jtat detyra, me t? nj?jtin fat. Kjo s?do t? thot? se nuk njihej zanafilla e tyre vllahe ose arumune. Por kjo prejardhje nuk ka dh?n? gjer m? sot asnj? shenj? dallimi ose ndarjeje. Prania vllahe n? Shqip?ri ?sht? quajtur prani tipike sh?ndoshjeje, martesat me shqiptar? kan? qen? pa kurrfar? kufizimi, pjes?marrja e vlleh?ve n? ??shjet komb?tare, politike e kulturore t? kombit shqiptar ka qen? e plot?, n? t? gjitha koh?rat dhe regjimet. Fjal? t? bukura, vizion roz?? Kurrsesi. Ajo ?ka u tha m? lart, d?shmohet kat?rcip?risht nga vet? shkrimet e nxit?sve t? provokacionit. Nj? kund?rth?nie e madhe i p?rshkon fund e krye k?to shkrime. Nga nj? an?, me nj? krenari t? ligjshme p?rmenden n? to gjith? veprimtar?t me prejardhje vllahe, q? punuan e luftuan p?r Shqip?rin?, q? nga poet?t e misionar?t, gjer te martir?t q? derdh?n gjakun p?r t?, e nga ana tjet?r, n? t? nj?jtat shkrime, ngrihet ankesa p?r p?r?mim e persekutim. K?to dy pohime nuk mund t? q?ndrojn? bashkarisht. O nj?ri, o tjetri bie. P?r fat t? mir?, bie i dyti, p?r?mimi, sepse i pari ?sht? i d?shmuar historikisht. Pohimi i par? e p?rjashton t? dytin, sepse as historia, as natyra njer?zore k?tu n? Ballkan nuk japin shembuj q?, nj? pakic? e shtypur t? punoj? me kaq p?rkushtim, madje t? flijohet, p?r nj? komb t? huaj, e p?r m? tep?r shtyp?s. P?r fat t? keq, nxit?sit e grindjes kan? shkuar larg. Sipas kanuneve ballkanike, jan? p?rpjekur ta projektojn? grindjen n? thell?si t? mij?vje?ar?ve, aty ku, sipas tyre, st?rgjysh?rit e t? dy pal?ve jan? ndeshur eg?rsisht. ?sht? th?n? edhe m? lart se zgjedhja e nj? prejardhjeje, t? qen? apo t? paqen?, t? v?rtet? apo gjysm? t? v?rtet?, ?sht? nj? hobi nga e cila popujt nuk ndalen dot. Ajo mbetet e pafajshme p?rderisa nuk ushqen nj? q?llim t? err?t. Ajo b?het e fajshme p?rderisa nxit pik?risht q?llimin e keq. M?timi p?r nj? lidhje t? popullsis? vllahe me latinitetin (ndon?se ky latinitet nuk ?sht? i qart? p?r ata vlleh? q? e quajn? veten t? lidhur me helen?t), ?sht? krejt?sisht pun? e tyre. Kur ky m?tim nis e pezmatohet, me ngarkes? konfliktuale, p?r t? ushqyer nj? provokim t? sot?m, ai b?het i d?nuesh?m. Nj? kapardisje vllahe, e ndikuar, me sa duket, nga kapardisja proverbiale shqiptare, duke u ndezur nga kujtimet e Rom?s antike, kujton se do t?u jap? zem?r t? vet?ve, duke kujtuar sip?ranin? e Rom?s (si t? thuash, st?rgjysh?rve t? vlleh?ve), ndaj ilir?ve, (me demek katragjysh?rve t? shqiptar?ve). Nuk p?rmendet vet?m lufta midis tyre, s? paku n? shtyp, por ajo vazhdon kafeneve, bashk? me ngaz?llimin p?r humbjen e ilir?ve (me demek t? shqiptar?ve!). E gjith? kjo do t? mbetej nj? episod grotesk, nga ata q? vet?m gadishulli yn? fantazist ?sht? i aft? t? pjell?, sikur t? mos pasohej nga nj? helm i rreziksh?m, helmi klasik q? q?ndron n? baz? t? ?do racizmi: superioriteti i nj? race. N? shtyp, e zez? mbi t? bardh?, ?sht? shkruar se vlleh?t qenk?rkeshin superior? ndaj shqiptar?ve. ?sht?, me sa duket, kjo ide e helm?t, ajo q? nxiti reagimin e ashp?r racist shqiptar. Provokimi ia kishte arritur q?llimit. P?r her? t? par?, n? trajt? t? eg?r, cinike, u shfaq?n n? shtyp cil?sime p?rbuz?se p?r vlleh?t, k?rraba vllahe, ?oban?ria, bejte p?r mushkat, si simbole t? nomadizmit etj. Ishte e trishtueshme q? t? p?r?moheshin k?shtu elemente baritore, ato q? nuk turp?rojn? asnj? popull e q? kan? qen? rr?nj?t e jet?s, sidomos p?r vet? shqiptar?t e p?r gjith? ballkanasit, q? nga koh?rat homerike e gjer m? sot. Racizmi, qoft? edhe i provokuar, ?sht? kryek?put i d?nuesh?m. Nd?rkaq, po aq i d?nuesh?m ?sht? provokimi i tij. Racizmi ndaj shqiptar?ve, i ushtruar sot gjer?sisht n? nj? vend si Greqia, an?tare e BE-s?, ?sht? krejt?sisht i kund?rkohsh?m. Proselitizmi i dhunsh?m, nd?rrimi i emrave, i fes?, fyerjet, keqtrajtimet, burgimet me shkak e pa shkak, e gjer te torturat e vrasjet me nj? plumb pas kok?s, n? zyrat e policis?, dhe shpallja pastaj e vras?sve t? pafajsh?m, kjo ?sht? nj? kronik? tep?r e dhimbshme p?r t?u g?lltitur. Shteti shqiptar, i ?oroditur nga korrupsioni dhe marr?zit? e brendshme t? tij, intelektual?t renegat? shqiptar?, t? merakosur se mos emri i N?n? Terez?s u jep kurajo (lexo: ua leht?son brengat) bashk?kombasve t? tyre, komitetet e t? drejtave t? njeriut t? tipit Ballauri, cinik? dhe krejt?sisht t? pandjesh?m ndaj vuajtjeve t? emigrant?ve tan?, i kan? l?n? ata n? m?shir?n e nj? fati t? pap?rfytyruesh?m. Nga kalvari i tyre i gjat?, do t? mjaftonte ngjarja makabre e p?rkthyeses s? gjyqeve, q?, duke mos ditur asnj? fjal? shqip, p?r dhjet? vjet rresht ka kalbur n?p?r burgje me dhjet?ra e ndoshta me qindra djem shqiptar?, p?r t? kuptuar sa larg kan? shkuar gj?rat. 12 Nuk ?sht? e leht? t? gjenden shkaqet e plota q? ?ojn? drejt otracizmit (ve?imit) t? nj? populli. Nj? pjes? e tyre mbeten gjithmon? n? terr. Nga arsyet e njohura, p?rve? revanshit t? vjet?r ballkanik, ka qen? jugosllavomania, th?n? ndryshe, moda e flirteve me fqinjin ton? verior, ajo q? m? s? shumti e ka d?mtuar Shqip?rin?. Politika vet?vras?se e ve?imit, krimi fillestar e nj?her?sh m? i r?ndi, i komunist?ve shqiptar?, ka qen? fatale n? k?t? kah. P?r nj? nd?rlikim t? favorsh?m t? rrethanave, ai q? n? gjuh?n e p?rditshme quhet skajim i keq i yjeve, Shqip?ria, n? shumic?n e rasteve, del e humbur. Nj? s?r? keqkuptimesh dramatike, fryt i mosnjohjes ose dashakeq?sis?, e ndjekin hap pas hapi dosjen e saj. Nga e djathta ajo quhet e majt? e, p?r ?udi, nga kjo e fundit faj?sohet si e djatht?. Nga qarqet e krishtera konservatore merret p?r myslimane, e nga mysliman?t radikal? p?r jo e devotshme. Nj? pjes? e gjykimeve kund?rth?n?se e shpesh paradoksale, e kan? burimin te grindjet brenda perandoris? komuniste, at?her? kur Bashkimi Sovjetik hodhi mbi Shqip?rin? akuz?n biblike se ?iu shit imperializmit p?r 30 aspra?. P?r nj? koh? t? gjat?, ajo akuz? mbeti n? kujtes?n e miliona njer?zve, t? cil?t, nga padituria dhe naiviteti besonin v?rtet se vendi i vog?l stalinist ishte kthyer n? Jud?, n? sh?rbim t? kapitalizmit. Kund?r tij u p?rdor?n shpesh t? nj?jtat mallkime q? p?rdoreshin zakonisht kund?r CIA-s, Izraelit ose Boris Past?rnakut. Gjithsesi e pafat, Shqip?ria humbi k?shtu miliona simpatizuesit e saj filosovjetik? e, m? pas, pas grindjes me Kin?n, miliona t? tjer?t, maoist?t. K?to aradh? t? pafundme, n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r u kthyen kund?r saj. Ishin ata q? m? 1999 mbush?n radh?t e para t? manifestimeve p?r t? mbrojtur Serbin? nga bombardimet, por kurrsesi popullsin? shqiptare nga masakrat. Gati e pabesueshme ting?llon sot profecia e famshme e Hrushovit, kur e quajti Shqip?rin? Jud? t? shitur te Per?ndimi. N? at? koh?, akuza ishte krejt?sisht jasht? ?do baze logjike, e till? q? mund ta prodhonte ve? truri i nj? t? ?menduri. E megjithat? erdhi nj? koh? q? difensa e ?mendur u krye, e Shqip?ria p?rfundoi si nj? nd?r aleat?t m? besnik?, n? mos i Per?ndimit mbar?, i fortes?s s? tij kryesore, SHBA-s?. Si shum? pun? t? Shqip?ris?, edhe kjo miq?si k?rkon taks?n e vet. M? kot ?sht? th?n? e shpjeguar se simpatia p?r Amerik?n nuk ?sht? nj? pasion i radh?s, por i ka rr?nj?t n? mir?njohjen historike n? fillim t? shekullit, kur presidenti amerikan, Willson, ishte i vetmi nga shefat per?ndimor? q? kund?rshtoi dhe pengoi ndarjen e Shqip?ris? dhe, n? mbarim t? shekullit, kur SHBA-ja udh?hoqi koalicionin p?r ?lirimin e Kosov?s. Val?t e antiamerikanizmit q?, p?r fat t? keq, p?rshkojn? sot bot?n dhe Evrop?n, nuk l?n? pa prekur vendin e vog?l n? breg t? Adriatikut. Ka gjas? q? jo vet?m amerikanofobia klasike, por manifesitmet an?sore, nga ato antisemite gjer te altermondist?t e m? tej, te kund?rshtar?t e ?UGJM?-ve (ushqime gjenetikisht t? modifikuara), t? p?rplasin st?rkalat e tyre mbi vendin ballkanik. Nd?rkaq, si rrjedhoj? e acarimeve midis BE-s? dhe SHBA-s?, ka gjas? q? sipas proverbit ?kur grinden atllar?t shkelmat i han? gomar?t?, Shqip?ria t? haj? shkelma at?her? kur s?e pret. Ky nd?rlikim nd?rkomb?tar i dosjes s? Shqip?ris?, ndon?se mund t? duket zot?rues, nuk do t? arrinte dot t? krijonte nj? klim? mohuese n?se nuk do t? arrinte do t? ushqehej nga nj? faktor i befasish?m: shp?rthimi dhe shp?rndarja n?p?r bot? e qindra mij?ra shqiptar?ve. Jan? t? njohura pasojat e k?saj p?rmbytjeje: imazhi katastrofik dhe nxitja e racizmit antishqiptar. ?sht? e ditur e v?rteta e thjesht? se, bandit?t dhe mafioz?t shqiptar? p?rb?jn? nj? p?rqindje t? vog?l t? m?rguesve, por po aq e ditur ?sht? fuqia njollos?se e s? keqes. Nj? vrasje e bujshme e nj? banditi, mund t? hedh? balt? mbi nj? mij? jet? t? ndershme, ato q? s?p?rb?jn? as lajm, as histori. Ky nam i keq i shqiptar?ve, u shum?zua, p?r fat t? keq, nga nj? rrezatim mosdashurie, p?r t? mos th?n? urrejtje kund?r vendit, i nj? pjese t? tyre. Kjo mosdashuri e shpallur e vet? vendasve, sh?rbeu p?r t? legjitimuar mosdashurin? e t? tjer?ve. Shprehja kulmore e saj, ishte deklarata cinike e regjisorit majtist italian Xhani Amelio ?s?kam takuar gjer m? sot asnj? shqiptar q? ta doj? vendin e vet?. Nuk ishte vet?m nj? g?njesht?r e madhe. Ishte shpallja arrogante e nj? programi t? ri, program q? e b?n? t? tyre intelektual?t rimohues shqiptar?. K?ta t? fundit, si? u tha m? lart, ishin batalioni i fundit i ?vez?ve t? gjarprit?, ata q? tin?zisht e mbrojt?n diktatur?n, duke e paraqitur t? keqen e saj, jo si nj? t? keqe komuniste, por gjith?shqiptare. Shthurja morale e pjes?s m? t? madhe t? klas?s politike shqiptare, mungesa e p?rkushtimit p?r vendin, shpallja e k?saj shthurjeje dhe k?saj mungese p?rkushtimi, si di?ka moderne dhe tallja e drejtp?rdrejt? ose e t?rthort? e atyre q? mendonin ndryshe, ka qen? nj? tjet?r faktor madhor p?r nj? r?nie t? p?rgjithshme morale n? k?t? vend. Rrjedhoj? e saj ishte fryma e s?mur? rimohuese, ajo q? u p?rpoq ta zhvesh? Shqip?rin? nga gjith?ka, p?r ta paraqitur si nj? vend virtual, version i p?rs?ritur i p?rcaktimit cinik ?shprehje gjeografike?. Rrjedhoj? e k?saj dhe e nj? fryme hakmarr?se p?r popullin q?, bashk? me shtatoren e tiranit, e p?rmbysi, m? n? fund, komunizmin, ishte ideja e n?nkuptuar se Shqip?ria mund t? ishte e pranueshme si otomane, si komuniste, por kurrsesi si demokrate dhe evropiane. Ide t? ngjashme, t? nxitura nga orekse t? shtuara koh?t e fundit notojn? n?p?r mjegull. Pavar?sia e kusht?zuar e Kosov?s, ose formula e Kosov?s shum?komb?she, k?rkohet t?i kalojn? tin?zisht krejt Shqip?ris?. Me fjal? t? tjera, n? vend t? shtetit historik q? po mbush shekullin, t? ket? nj? shtet t? kusht?zuar shum?komb?sh, thua se shqiptar?t, ndryshe nga gjith? popujt, nuk mund t? ken? sht?pin? e vet. Provokatori tepdil kinse maqedonas, k?rkoi pik?risht k?t? gj? n? emisionin televiziv, t? p?rmendur n? fillim t? k?saj sprove. Shqip?ria paraqitet sot si nj? vend q? nuk e duan. K?t? pohim e ndan vet?m nj? hap nga formula: Shqip?ria ?sht? nj? vend q? s?ka pse t? duhet. E nga kjo e fundit, gjer te hedhja e ides? p?r thurjen e m?tejshme t? saj, nuk ka ve? nj? tjet?r hap. Shqip?ria p?r shum?k?nd ?sht? sot nj? pem? e rr?zuar, prej s? cil?s, ashtu si e thot? proverbi, t? gjith? mund t? b?jn? dru. Shqip?ria e ka ulur kryet v?rtet, por, p?r fat t? mir?, nuk ka r?n?. Ata q? mezi presin ta shohin p?rtok?, ?sht? m? mir? t? kthehen e t? shohin mjerimin e ngaz?llimit t? tyre meskin. Asgj? e mir? nuk i vjen Ballkanit nga l?ngata e nj? prej popujve t? vjet?r t? vet. P?rkundrazi, sh?ndoshja e popullit shqiptar, normaliteti i tij, ashtu si ajo e ?do populli, ashtu si e popullit serb e malazez, ?sht? n? t? mir? t? t? gjith?ve. T? s?mur? apo t? sh?ndosh?, ne jetojm? e do t? jetojm? n? t? nj?jtin pavion dhe, duam apo s?duam, fatet i kemi t? p?rziera. Ata q? nuk arrijn? ta kuptojn? k?t?, s?kan? kuptuar asgj? nga kjo bot?. Shqip?ria nuk ka r?n?. Ende i drojtur, si n? muzik?n e Ravelit, ndihet nj? motiv i kund?rt, me at? t? mosdashuris?. Nd?rsa mafioz?t shqiptar? ushqejn? acarimin kund?r kombit q? i p?rkasin, nj? tjet?r armat?, ajo e f?mij?ve shqiptar?, anek?nd Shqip?ris? e shkollave t? bot?s, zgjon nderimin e, bashk? me t?, dashurin?. N? k?t? ndeshje, q? t? kujton luft?n midis bish?s dhe qengjit, ashtu si? jepet n? shkrimet e shenjta, qengji, ai q? ka t? ardhmen, do t? fitoj?. Disa jav? m? par?, n? prag t? vitit t? ri 2004, nj? qytet i vog?l francez, n? breg t? Atlantikut, u ngrit i t?ri n? k?mb?, me manifestime, me peticione e me komitete, p?r t? mbrojtur nj? familje shqiptare, p?r nj? problem administrativ. N? Operan e Parisit, kur Angjelin Prelocaj, n? preludin e nj? prej baleteve t? tij, me nj? bri n? dor? foli ca ?aste fjal? t? vjetra shqipe, salla e mbushur plot, q? nuk i kuptonte ato, por q? e dinte se kjo ishte gjuha amtare e koreografit t? madh, n? heshtje solemne, si n? nj? katedrale, i d?gjonte gjith? nderim. Koh?rat jan? duke u nd?rruar n? Ballkan e n? Evrop?. Nj? brez tjet?r ?sht? duke ardhur, me nj? mendje m? t? kthjell?t e nj? shpirt m? t? pasur. Ende nuk kan? n? dor? fuqi ekonomike e politike, megjithat? fryma e tyre ndihet anek?nd: n? shkolla, n? auditore, n? familje, n? kafe, n? internet. ?sht? frym? tjet?r, q? k?rkon nj? tjet?r Shqip?ri. Q? refuzon varf?rin? si fatalitet e imoralitetin si kusht. Q? spraps k?ng?n e kukuvajkave e profkat e rimohuesve. Q? natyrsh?m k?rkon t?i kthej? nderin e humbur vendit t? vet. Nj? k?ng? e adoleshent?ve, e shp?rndar? tani von? n?p?r Shqip?ri, e jep n? m?nyr? prek?se k?t? kumt: Shqip?ri, atdhe i dashur Ne s?t? lem? ty t? varf?r. ?sht? kumt e premtim bashk?. ?sht? i thjesht?, i dhimbsh?m, pa dokrra e fjal? t? m?dha. Nuk flitet p?r Shqip?ri etnike a multietnike. Flitet thjesht p?r Shqip?rin? moderne, at? q? nuk mund t? ekzistoj?, pa l?n? pas varf?rin?. E varf?ria, n? k?t? rast, ?sht? e lidhur me t? gjitha: turpin, bjerrjen morale, posht?rimin. Ndaj premtimi ?S?t? lem? ty t? varf?r?, ?sht? i barazvlefsh?m me ?s?t? lem? ty t? biesh?. Asnj? popull s?duhet l?n? t? bjer?. Sikur adoleshent?t e Ballkanit per?ndimor, ta k?ndonin nj? k?ng? t? ngjashme p?r popujt e tyre, ky do t? ishte nj? lajm i mir?. E n?se do ta k?ndonin bashkarisht p?r gjith? gadishullin, ky do t? ishte nj? lajm i madh. Ismail Kadare 2003-2004 Ismail Kadare (Varianti i shkurtuar p?r gazet?n) POSHT?RIMI N? BALLKAN N? ?do num?r t? vihet sh?nimi: ?Teksti i plot? i k?saj sprove do t? botohet n? lib?r t? ve?ant? nga Onufri? __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! SiteBuilder - Free web site building tool. Try it! http://webhosting.yahoo.com/ps/sb/ From aalibali at yahoo.com Sat Jan 24 16:34:50 2004 From: aalibali at yahoo.com (Agron Alibali) Date: Sat, 24 Jan 2004 13:34:50 -0800 (PST) Subject: [ALBSA-Info] US Politics - Supporting General Clark Message-ID: <20040124213450.84714.qmail@web11503.mail.yahoo.com> January 24, 2004 Dear?fellow Clark supporter, I just wanted to send off a quick note to you on Saturday afternoon, as here in Little Rock and in all our campaign offices across the country, staff and volunteers are working hard night and day to drive Wes Clark to victory in New Hampshire on Tuesday. Wes Clark's message is resonating strongly with New Hampshire voters.? He is drawing huge crowds across the state, including overflowing standing-room-only crowds in Derry last night and Portsmouth this afternoon.? New Hampshire voters are seeing that he is the best candidate to challenge and defeat George W. Bush next November. Something great is happening,?and while I don't personally put a lot of stock in polls, we are seeing a lot of encouraging numbers that support the momentum we've been feeling and reporting to you about over the past few weeks. The latest polls from the Boston Globe and American Research Group show Wes Clark either tied or in sole possession of 2nd place in New Hampshire.? These numbers will continue to change over the coming days, but the only number that matters is the vote count on Tuesday night.?? You can have a direct impact on that number today. We're so close and we can't stop.? All of us must join in today to ensure the strongest finish for Wes Clark in New Hampshire! There are three easy, but incredibly important, things that you can do to help -- right now! ? Call a few New Hampshire voters. ? Tell them why Wes Clark should be the next President of the United States.? Personal appeals are extremely powerful -- especially because they demonstrate the strength of our campaign.? They want a winner, and together we've built the strongest national organization to oppose George W. Bush. ? Make a contribution to Clark for President. ?We have the strongest candidate, the strongest nationwide organization, and the strongest message. ?Individual donors like you fuel this strength.? Your contribution today will allow us to continue spreading our vision for America throughout the long primary season ahead. ? Watch Wes Clark on TV Sunday morning. ? Clark will be a guest on both NBC's "Meet the Press" and ABC's "This Week with George Stephanopoulos."? Check your local listings for airtimes, and tell all your friends and family! Please stand with us this weekend. ?Join the more than 1,000 volunteers canvassing New Hampshire right now. ?Give us just a few minutes. ?I assure you, it will make the?difference. On to victory! Paul Johnson Campaign Manager Clark for President ? Contributions to Clark for President, Inc. are limited to $2,000 per individual. Federal Matching Funds will double your support up to $250. Contributions must be made with personal funds and may not be reimbursed or paid by any other person. Contributions by corporations, labor unions, national banks, federal contractors, and non-U.S citizens who are not lawfully admitted for permanent residence in the U.S. are prohibited. Contributions to Clark for President are for use in connection with the Democratic presidential primary. __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! SiteBuilder - Free web site building tool. Try it! http://webhosting.yahoo.com/ps/sb/ From aalibali at yahoo.com Sat Jan 24 22:38:51 2004 From: aalibali at yahoo.com (Agron Alibali) Date: Sat, 24 Jan 2004 19:38:51 -0800 (PST) Subject: [ALBSA-Info] Voice of America Message-ID: <20040125033851.64156.qmail@web11504.mail.yahoo.com> http://tinyurl.com/2hl5b __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! SiteBuilder - Free web site building tool. Try it! http://webhosting.yahoo.com/ps/sb/ From vanchristo at frosina.org Wed Jan 28 14:42:03 2004 From: vanchristo at frosina.org (vanchristo at frosina.org) Date: Wed, 28 Jan 2004 19:42:03 UT Subject: [ALBSA-Info] Greater Boston: Hospital Seeks Albanian interpreter for tomorrow morning Message-ID: <200401281942.i0SJg3C08840@otis.ziplink.net> An embedded and charset-unspecified text was scrubbed... Name: not available URL: From migenad at hotmail.com Tue Jan 20 12:50:08 2004 From: migenad at hotmail.com (Vagabondja 23) Date: Tue, 20 Jan 2004 17:50:08 +0000 Subject: [ALBSA-Info] Valentine Party Message-ID: HTML attachment scrubbed and removed -------------- next part -------------- HTML attachment scrubbed and removed -------------- next part -------------- [ The following attachment was DELETED when this message was saved: ] [ A Image/PJPEG (Name="st.Valentine Party.jpg") segment of about 407,9 ]