From olsi at rocketmail.com  Sat Jan 22 23:59:36 2000
From: olsi at rocketmail.com (Olsi)
Date: Sat, 22 Jan 2000 20:59:36 -0800 (PST)
Subject: [Alb-Islam] Vizita e varreve
Message-ID: <20000123045936.22816.qmail@web2905.mail.yahoo.com>


Bismil-lahir-rahmanir-rahim

     Ne emer te Allahut Bemiresit te Pergjithshem Meshiruesit te Posa?em

        Fal?nderimi i takon All-llahut At? e fal?nderojm? dhe prej Tij falje dhe 
ndihm? k?rkojm?. K?rkojm? mbrojtje nga All-llahu prej t? k?qiave t? vetvetes 
dhe t? veprave tona. K? e udh?zon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe k? e 
largon nga rruga e v?rtet? Ai, s'ka kush e udh?zon. D?shmoj se s'ka zot 
tjet?r p?rve? All-llahut , i Cili ?sht? Nj? dhe d?shmoj se Muhammedi ?sht? 
rob dhe i d?rguar i Tij.Paqa dhe Bekimi i All-llahut qofshin mbi llamben 
ndricuese, meshiren e dhuruar, imamin e pejgmaberve dhe komandantin e 
muxhahideve, mbi Muhammedin, familjen dhe shoket e tij.
        I faleminderohem Allahut qe na udhezoi ne rruge te drejte dhe na beri prej 
atyre qe e kerkojme te verteten dhe na beri prej Ehlus Sunnetit.
        Pata deshire qe me ane te kesaj letreje te e prezentoj shkrimin e Shejhul 
Islamit Ib?n Tejmijjes (All-llahu e m?shiroft?) me titull: "VIZITA E VARREVE 
DHE TE KERKUARIT NDIHMEPREJ TE VDEKURVE".

Titulli n? origjinal:?ZIJARETUL KUBUR VEL ISTINXHAD BIL MEKBUR?
Perktheu: Muhamed Hebibi
Recenzent: Bashkim Aliu
Lektor: Sevgani Hasani
Pergaditja kompjuterike: Gazmend Hoxha
Botues: "Urt?sia"

Fjala e p?rkthyesit
Fal?nderimi dhe lavdia i qoft? Allahut xh.sh. e m?shira dhe bekimi i Tij mbi 
t? d?rguarin e Tij (Muhammedin a.s.) dhe mbar? musliman?ve q? pasuan hapat e 
t? d?rguarit t? Tij dhe shok?ve t? tij (Zoti qoft? i k?naqur me to).
Meritat dhe lavdata i takon familjes e cila ?sht? shkaktare p?r lindjen 
time, dhe q? m? b?ri t? mundur p?r vazhdimin e diturive fetare, e t? njihem 
pak a shum? me jet?n dhe veprimtarin e alimit t? famsh?m "SHEJHUL ISLAM IBNI 
TEJMIJE".
        Koha n? t? cil?n jetojm? ?sht? dinamike, ?do dit? gjinia njer?zore ?sht? n? 
p?rparim e sip?r n? t? gjitha sferat jet?sore, prandaj prej besimtarit i 
cili ?sht? i denj? n? besimin e Allahut k?rkohet q? t? jet? sa m? aktiv n? 
jet?n e tij.
        Si? shohim sot se musliman?t jan? duke ngecur mbrapa n? krahasim me t? 
tjer?t, p?r shkak t? braktisjes s? fjal?ve t? Allahut dhe t? D?rguarit t? 
Tij dhe t? anuarit pas iluzioneve t? kota t? cilat e qojn? besimtarin n? 
humner?.
        Nj? prej k?tyre dukurive t? cilat jan? p?rhapur n? mesin e musliman?ve 
?sht? edhe t? k?rkuarit ndihm? prej t? vdekurve t? cil?t nuk shohin, nuk 
d?gjojn? dhe as q? u sjellin dobi njer?zve.
        M'u p?r k?t? shkak vendosa ta p?rkthej k?t? broshur, me shpres? se do t? 
ndikoj? pozitivisht n? mesin e musliman?ve dhe do t'i largohen k?saj vepre 
t? sh?mtuar.
Gabimet jan? nga un? kurse e v?rteta nga Allahu fuqiplot?, prandaj i lutem 
Allahut fuqiplot? q? t? mi fal? gabimet.
Vall-llahu Ealem
MEDINE MUNEVERE 1415-1995
MUHAMED HEBIB
Teksti i pyetjes
        Esht? pyetur Ahmed Bin Tejmije: P?r at? i cili i viziton varrezat dhe 
k?rkon ndihm? nga t? vdekurit p?r s?mundjet, k?rkon sh?rimin e s?mundjes e 
cila e ka goditur ate, kalin e tij apo deven, k?rkon largimin e s?mundjes e 
cila e ka goditur dhe thot?: O Zotriu im, un? jam pran teje dhe gjendem n?n 
mbrojtjen t?nde filani m? ka b?r? padrejt?si; duke menduar me bindje t? 
fort? se varrezat jan? nd?rmjet?sues mes tij dhe Allahut t? madh?ruar.
Poashtu ?sht? pyetur: P?r at? i cili k?rkon ndihm? nga shejhu p?r qet?simin 
e shpirtit prej ndonj? ndodhie.
Poashtu ?sht? pyetur: P?r at? i cili vjen te shejhu i tij e puth varrin dhe 
e f?rkon fytyr?n e tij p?r te (varri) dhe me to u bie fytyr?s, dhe t? 
ngjashme me k?to.
Poashtu ?sht? pyetur: P?r ate i cili i lutet shejhut p?r plot?simin e 
nevojave duke th?n?: O ti filan me mir?sin t?nde ose thot: Mu plot?sua 
(d?shira) nevoja me mir?sin e zotit dhe mir?sin? e shejhut.
Poashtu ?sht? pyetur: P?r at? i cili thot: V?rtet? atje ka nj? person me 
fam? ndihm?tare dhe univerzalene egzistence!
Na p?rgjigjuni n? k?t? do t? jeni t? shp?rblyer dhe sqaroni m? gj?r? reth 
k?saj.
Fillimi i p?rgjigjes
Falenderimi i takon Allahut, Zotit t? bot?ve. Feja me t? cil?n Allahu i 
d?rgoi profet?t dhe i shpalli librat e tij ?sht? adhurimi i Allahut te vet?m 
t? pashoq ndihma e tij, mb?shtetja n? t?, dhe duaja p?r arritjen e mir?sive 
dhe largimin e t? k?qijave sikur se thot i Madh?ruari: "Shpallja e librit 
?sht? prej Allahut, t? gjithfuqishmit t? urtit. Ne t? shpall?m ty librin p?r 
hir t? s? v?rtet?s, andaj ti adhuroje Allahun duke qen? i sinqert? n? 
adhurimin e Tij! (Ez-Zumer, 1-3). "Thuaj: "Ftoni ata, t? cil?t i menduat 
(zota) pos Atij, e ata nuk mund t? heqin prej jush mjerimin, as nuk mund t? 
m?njanojn?. T? till? (zotat) q? k?ta po lusin (pos Zotit), vet? ata (zotat e 
tyre) k?rkojn? afrimin n? m?shir?n e Tij dhe i frik?sohen d?nimit t? Tij. 
V?rtet, d?nimit t? Zotit t?nd ?sht? p?r t'iu ruajtur. (El-Isra?, 56-57).
Poashtu thot?: "Ska dyshim se xhamit? jan? t? Allahut dhe mos lutni tjet?r 
pos Allahut" (El-Xhinn, 16). Poashtu thot?: "Thuaj: Allahu m? urdh?roi mua 
drejt?sin? dhe n? t?r?si kthejuni atij n? ?do namaz (lutje) dhe adhuronie 
Ate duke qen? t? sinqert n? lutje vet?m p?r Te. Ashtu sikur u filloi s? pari 
do t? ktheheni te Ai" (A`raf?, 29).
Disa prej t? par?ve (selefit) thon?: Ka popuj q? i luten (k?rkojn? ndihm?) 
Isait, Uzejrit dhe Melek?ve, Allahu i madh?ruar thot?: ata t? cil?t ju i 
lutni jan? rrob?r t? mi sikur ju q? jeni rrob?r t? Mi, shpresojn? n? 
m?shir?n time sikur se po shpresoni n? m?shir?n time i frigohen denimit Tim, 
sikur ju q? i frigoheni denimit Tim, afrohen af?r meje sikur ju q? afroheni 
af?r kur ?sht? k?shtu me ata q? u luten profet?ve dhe melek?ve e at?her? 
?far mbetet p?r ata q? jan? nd?r Te.
Poashtu thot i Madh?ruari: "A mos menduan ata q? nuk besuan se p?rkund?r 
meje mund t? marrin zota (mbrojt?s) rrob?t e Mi? Ne kemi p?rgaditur p?r 
jobesimtar?t xhehenemin vend pritje". (Kehf, 102).
Po ashtu thot? i Madh?ruari: "Thuaj: Ftoni ata t? cil?t i menduat (p?r zota) 
pos Allahut, ata nuk posedojn? sa nj? grimc? as ne qiej as n? tok?, as q? 
kan? ata n? to ndonj? pjes?, dhe Ai nuk ka prej tyre ndonj? p?rkrahje, 
nd?rmjetsimi nuk b?n dobi te Ai, p?rve? i atij t? cilit Ai i jep leje" 
(Sebe`e, 22-23). Sqaroi Allahu i Madh?ruar se kush i lutet (dhe mendon p?r 
zota) pos Allahut prej gjith krijesave qofshin ata prej melek?ve, njer?zve 
dhe krijesave tjera se v?rtet? ata nuk posedojn? as nj? grimc? n? sundimin e 
Tij, asq? ka shok n? sundimin e Tij, dhe Ai ?sht? mbi ?do gj? i Fuqish?m, as 
q? ka ndihm?s p?r t? ndihmuar sikur q? ndihmohen mbret?rit (sunduesit) nga 
p?rkrah?s dhe ndihm?tar t? ndrysh?m, dhe nd?rmjetsuesit tek Ai nuk p?rpiqen 
t? ndihmojn? pos me at? me t? cilin ?sht? i k?naqur Ai, p?r k?t? na preferon 
largimin nga llojet e shirqeve (politeizmave).
Ate t? cilin e menduan (p?r zot) pos Allahut ose ?sht? sundues ose nuk ?sht? 
sundues, e kur nuk ?sht? sundues at?her? do t? jet? ortak, ose nuk do t? 
jet? ortak, e kur nuk ?sht? ortak at?her? ose do t? jet? ndihmues ose 
nevojtar k?rkues, ndarjet e para jan? tre lloje: sundimi, shoq?rimi dhe 
bashkupunimi jan? t? anuluara apo t? demantuara, e sa i p?rket llojit t? 
kat?rt nuk do t? jet? p?rve? se me lejen e Tij, sikur thot i Madh?ruari: 
"Kush mund t? nd?rmjet?soj tek Ai, pos me lejen e Tij" (Bekare, 255). 
Poashtu thot: "E sa engj?j ka q? jan? n? qiej, e nd?rmjet?simi nuk b?n? dobi 
asgj?, vet?m pasi q? Allahu t? jap leje p?r at? q? d?shiron dhe q? ?sht? i 
k?naqur p?r te" (Nexhm, 26). Poashtu thot?: "A mos kan? zgjedhur 
nd?rmjet?sues p?rve? Allahut? Thuaj: "A edhe pse jan? q? nuk posedojn? asgj? 
e as nuk kuptojn?, Thuaj i t?r? shefaati (nd?rmjet?simi) i takon vet?m 
Allahut, i Tij ?sht? sundimi (pushteti) i qiejve dhe i tok?s" (Zumer, 
43-44). Poashtu thot? i Madh?ruari: "Allahu ?sht? Ai q? krijoi qiejt dhe 
tok?n dhe ?'ka ndermjet tyre, brenda gjasht dite, pastaj u vendos mbi Arsh. 
P?rve? Tij nuk keni ndonj? ndihm?tar tjet?r e as nd?rmjet?sues, pra a nuk 
jeni kah mendoni" (Sexhde, 4).
Poashtu thot?: "Ti t?rhiqu v?rejtjen me k?t? (Kur'anin) atyre t? cil?t i 
frik?sohen tubimit para Zotit t? tyre, n? m?nyr? q? t? ruhen, sepse pos Tij 
nuk do t? ken? as mbrojt?s as nd?rmjet?sues". (En`am?, 51). Poashtu thot?: 
"Nuk i takon asnj? njeriu q? t'i ket? dh?n? Allahu librin, urt?sin?, dhe 
pejgamberll?kun, e pastaj ai t'u thot? njer?zve: "B?huni rob t? mij 
(adhurom?ni mua) e jo t? Allahut!": por (ju thot?): "B?huni dijetar? t? 
m?simeve t? Zotit, ngase u keni m?suar njer?zve librin dhe e keni studiuar 
at?. Dhe as q? ju urdh?ron ai (pejgamberi) t? i merrni melek?t, as 
pejgamber?t p?r zota. Vall?, a ju urdh?roi ai juve mosbesimin pasiq? ju jeni 
musliman?". (Ali-Imran, 79-80). Pra pasi konsiderohet ai i cili mer melek?t 
dhe pejgamber?t p?r zota, e vall ?far? ju mbetet p?r ate i cili mer 
(konsideron) shejhat pos Allahut p?r zota?!
SQARIMI I HOLLESISHEM: N?se d?shirat e rrobit jan? prej gj?rave (pun?ve) q? 
nuk i ng?rthen kush pos Allahut t? madh?ruar, si p.sh. k?rkimi p?r tu 
sh?ruar nga ndonj? s?mundje prej njer?zve, kafsh?ve apo plot?simi i ndonj? 
borxhi nga ndonj? an? e papritur, apo falja e familjes s? tij dhe ?ka ka 
prej t? k?qijave t? k?saj bote dhe bot?s tjet?r, ndihma kund?r armikut, 
qet?simi shpirt?ror?, falje e m?kateve, apo hyrja n? xhenet, shp?timi prej 
zjarrit t? xhehenemit, arritja n? m?simin e Kur'anit apo ndonj? arritje 
tjet?r shkencore, zbutja e zemr?s, p?rmir?simi i moralit, pastrimi i 
shpirtit dhe t? ngjashme me k?to, poashtu nuk lejohet t'i thuhet 
pejgamberit, sunduesit shejhit (qofshin ata t? gjall? apo t? vdekur) mi fal 
m?katet e mia, m? ndihmo kund?r armikut largoma s?mundjen m? fal (m? jep 
ndjes?) mua, familjen apo kafsh?n time, dhe k?shtu ?ka u p?rngjan? k?tyre. 
Ai i cili k?rkon ndihm? prej k?tyre krijesave ai p?rshkruan ortak Zotit t? 
vet, prej llojit t? atyre t? cil?t i adhuronin melek?t, pejgamber?t, dhe 
putat t? cil?t i gdhendnin (i vizatonin) n? form?n e tyre, dhe prej llojit 
t? krishter?ve t? cil?t e lusin Isain dhe n?n?n e tij ku thot Allahu xh.sh. 
n? Kur'anin fam?lart?: "Dhe kur Allahu tha: "O Isa, bir i Merjemes, a ti 
njer?zve u the: "M? besoni mua dhe n?n?n time dy zota pos Allahut!?." 
(Maide, 166).
Poashtu thot?: "Ata i konsideruan "ahbar?t" (prift?r jehudi) t? tyre, 
"ruhbanet" (murgjit krishter?) t? tyre dhe Mesihun (Isain) birin e Merjemes, 
p?r zota pos Allahut, nd?rsa ata nuk jan? urdh?ruar p?r tjet?r (nga 
pejgamber?t) pos p?r adhurim ndaj Allahut nj?, e q? nuk ka t? adhuruar 
tjet?r pos Tij. I lart? ?sht? Ai nga ?ka i shoq?rojn?." (Tevbe, 3).
Nd?rsa ?ka ng?rthen robi n? mund?sit e tij lejohet t? k?rkon ndihm? prej tij 
n? disa gjendje (raste) pos disa tjerave; lutja e krijes?s mund t? jet? e 
lejuar dhe e ndaluar Allahu i Madh?ruar thot?: "E kur ta kryesh (obligimin) 
at? bot? mundohu me adhurim Allahut, dhe vet?m te Zoti yt p?rq?ndro 
synimin!" (Inshirah, 7-8). Dhe porosia e Muhammedit a.s. ibn Abasit: kur do 
t? lusish (p?r di?ka) lute Allahun, e kur t? k?rkosh ndihm? k?rko prej 
Allahut.
Poashtu porosia e Muhammedit a.s. grupit t? sahabeve (shok?ve t? tij): Mos 
lypni prej njer?zve asgj? (edhe sendin m? t? vog?l) ishte fatkeqsi kur 
dikujt i binte di?ka nga duart (krah?t) e tij dhe nuk thonte q? t'ia ngre 
(jap) atij. Esht? e v?rtetuar sahihejn (sahihul Buhari dhe Muslim) q? 
pejgamberi ka th?n?: Do t? hyn? n? xhennet prej ummetit tim shtat?dhjet mij 
persona pa llogari ata jan? ata t? cil?t nuk k?rkojn? q? t? fryhen (p?r tu 
sh?ruar), nuk jan? kauteruar (instrument metalik i cili skuqet dhe sh?rben 
p?r djegijen e plag?ve) dhe as q? kan? qen? pesimist prej shtaz?ve (tradit? 
te arab?t t? cil?t e kan? lidhur fatin e tyre me fluturimin e shpez?ve) dhe 
te Zoti i tyre mb?shteten, pra t? k?rkuarit e personit q? t? fryhet ?sht? 
prej llojit t? lutjeve ku dhe v?rtetohet nga pejgamberi a.s. ku thot: Cdo 
njeri i cili lutet p?r v?llaun e tij jo prezent Allahu i autorizon nj? melek 
sa do her? q? lutet p?r v?llaun e vet i thot meleku edhe ty t? takon e 
njejta. Prej sendeve (pun?ve) legjitime me dua ?sht? edhe lutja e personit 
p?r mos prezentin, dhe p?r k?t? ka urdh?ruar pejgamberi a.s. p?r madh?rin? 
ndaj tij (duke r?n? salavat) dhe t? k?rkojm? p?r pejgamberin vesilen (vend 
m? i lart n? xhennet) dhe na ka treguar p?r shp?rblimin ton? n?se lutemi, 
p?r k?t? thot? n? hadithe: Kur e d?gjoni Muezinin (duke thirur ezanin) 
thuani si? thot? ai, pastaj m? ?oni salavat p?r mua, kush ?on salavat p?r 
mua nj? her? Allahu e madh?ron ate p?r dhjet? her? pastaj k?rkoni (lutuni) 
p?r mua-vesilen-ajo ?sht? grada e lart? n? xhennet dhe nuk do t? meriton t? 
jet? (t? i takoj?) p?rve? nj? robi prej rrob?rve t? Allahut, shpresoj q? ai 
rob t? jem un?, dhe kush k?rkon (lut Allahun) p?r mua-vesilen-atij i lejohet 
shefaati im (nd?rmjet?simi) dit?n e kijametit.
Lejohet p?r muslimanin q? t? k?rkoj? ndihm? (lutje) prej atij i cili ?sht? 
m? lart? dhe prej atij i cili ?sht? nd?r te, ?sht? transmetuar k?rkimi i 
lutjes prej lart dhe poshte, kur Muhammedi .a.s Omerit i d?shiroj? rrug? t? 
mbar? p?r n? umre dhe i thot?: Mos na haro neve o v?llau im n? duan t?nde.
P?rmendet n? sahihajne se njer?zit i kishte goditur that?sia dhe k?rkuan 
prej pejgamberit q? t? lus Allahun p?r at? q? t? l?shoj? shi. Ai e luti 
Allahun (p?r ata dhe ju l?shua shiu. N? sahihejn? p?rs?ri transmetohet se 
Omer bin Hatabi ka k?rkuar nga Abasi q? t? lus? Allahun p?r me l?shu shi dhe 
i lutet Atij, dhe Omeri thot?: O Zot kur na goditte tht?sia drejtoheshim te 
Ti p?rmes pejgamberit ton? dhe na l?shojshe shi, p?r k?t? dot? drejtohna te 
Ti p?rmes xhaxhait t? pejgamberit q? t? na l?shojsh shi dhe i drejtojshin 
atij (xhaxhait t? pejgamberit), poashtu n? koleksionin e haditheve p?rmendet 
se nj? fshatar? i thot? pejgamberit a.s.: "U shkat?ruan njer?zit, vuajn 
kafsh?t, dhe na humbi pasuria. Lutju Allahut p?r ne, ne e marrim Allahun 
nd?rmet?sues p?r te ti dhe t? marrim ty nd?rmet?sues p?r te Allahu, 
Id?rguari a.s. e falederoi Allahun derisa e hetoi k?t? n? fytyrat e sahab?ve 
dhe tha vaj medet p?r ju? Me Allahun nuk nd?rmjet?sohet te ndonj? prej 
krijesave t? tij prestigji i Allahut ?sht? m? i madh se kjo dhe ja pranoi 
faljen e tij (ne nd?rmjetsojm? me ty te Allahu nd?rsa refuzoi fjal?n ne 
nd?rmjet?sojm? Allahun te ti) p?rshkak se nd?rmjet?suesi e lut t? 
nd?rmejt?suarin p?r ate, rrobi e lut? Zotin dhe k?rkon nd?rmjet?sim p?r te 
te Ai, kurse Zoti i Madh?ruar nuk e lut? rrobin dhe nuk k?rkon nd?rmjet?sim 
p?r ate.
M?nyra e lejuar e vizit?s s? varreve
P?rsa i p?rket vizit?s legjitime t? varreve ?sht? p?rs?ndetja (selam) e t? 
vdekurit dhe duaja (p?r te) t? jet? nj?lloj si namazi i xhenazes, ashut si? 
Muhammedi a.s. i m?sonte shok?t e tij  kur t? vizitojn? varrezat t? thuani: 
Paqa qoft? mbi ju o banor? varrezash besimtare edhe e inshalla jemi 
pasardh?sit tuaj (pas gjurm?ve tuaja) Allahu i bekoft t? par?t ton? (prej 
nesh) dhe pasardh?sit tuaj (prej jush) i lutna Allahut falje p?r ne dhe ju, 
O Zot mos na ndalo neve shp?rblimet e tyre dhe mos na sprovo pas tyre.
Transmetohet nga i d?rguari a.s. ku thot?: Cdo njeri i cili kalon pran 
varrit t? dikujt (njeriut) e ka njohur n? dunja dhe e p?rsh?ndet me selam 
Allahu ja kthen shpirtin (e tij) te ai q? t'ia kthen selamin atij. Allahu i 
Madh?ruar e shp?rblen t? gjallin kur ai lutet p?r mu'minin e vdekur ashtu 
sikur e shp?rblen ate i cili fal? xhenazen e tij, kurse Muhammedi a.s. ka 
ndaluar veprimin e till? p?r munafikun (hipokritin dyftyr?shin) ku thot? i 
Plot?fuqishmi: "Dhe asnj?rit prej tyre (munafik?ve) kur t? vdesin, mos ia 
fal namazin (e xhenezes) kurr?, e as mos q?ndro pran varrit t? tij (p?r 
lutje e vizit)" (Tevbe, 84). Nuk ?sht? prej vizitave legjitime drejtimi i t? 
vdekurit p?r plot?simin e nevojave, dhe as nd?rmejt?simi i tij (vdekurit) te 
Ai (Allahu) por i vdekuri ka nevoj? prej t? gjallit si p.sh. falja e namzit 
(t? xhenaz) Allahu i madh?ruar e mish?ron ate (t? vdekurin) p?r pun?n e tij 
(t? gjallit) ?sht? e v?rtetuar n? sahih nga i d?rguari a.s. ku thot?: Kur 
vdes biri i Ademit i nd?rpriten pun?t (shp?rblimet) e tij p?rve? n? tri 
raste: L?mosha e p?rhershme (sadakatul xharije l?mosh? e cila ?do her? ?sht? 
e nevojshme p?r popullin), dituria me t? cil?n kan? dobi njer?zit (pas 
vdekjes s? tij) dhe f?miu i mir? i cili lutet p?r te.

Q?ndrimi i sheriatit p?r ate i cili shkon te varri i pejgamberit apo t? 
devotshmit i lutet dhe k?rkon ndihm? prej tij
Kush shkon te varri i pejgamberit a.s.  apo i devotshmi ose mendon gabim se 
n? te ?sht? varrosur i devotshmi apo pejgamberi a.s. dhe i lutet atij duke 
k?rkuar ndihm?n e tij, kjo ?sht? tre llojesh: E para: K?rkimi (lutja) p?r 
plot?simin e ndonj? nevoje p.sh. ta lus p?r largimin e s?mundjes s? tij, 
s?mundjes s? kafsh?ve t? tij, plot?simin e ndonj? borxhi t? tij,largimin e 
armikut (hakmarr?sit) nga ai dhe shembuj t? ngjash?m q? nuk ka mund?si p?r 
ndihm? tjet?r kush pos Allahut Fuqiplotit. Kjo vep?r ?sht? shirk i qart?, 
prej tij duhet t? k?rkohet q? t? pendohet apo t? vritet, n?se thot?: Un? e 
lus ate ngase ?sht? m? af?r te Allahu prej meje dhe q? t'm? nd?rmejt?soj mua 
n? k?to pun?, dhe do t? mundohem q? t'i afrohem Allahut n?p?r mes tij sikur 
afrimi i njeriut te sunduesi p?rmes personaliteteve t? dallaura dhe 
ndihm?tar?ve t? tij, pta k?to vepra konsiderohen prej veprave politeiste dhe 
krishtere ata mendojn? se me nd?rmjet?simin e ahbareve (prift?r jehudi) t? 
tyre ruhbaneve (murgjit krishter) t? tyre do t? nd?rmjet?sojn? te Zoti p?r 
nevojat e tyre poashtu na tregon p?r ?shtjen (mendimin) e politeist?ve t? 
cil?t t? cil?t than: "Ne nuk i adhurojm? ata p?r tjet?rvet?mse t? na afrojn? 
sa m? af?r Allahut" (Zumer, 3). Poashtu thot?: "A mos kan? zgjedhur 
nd?rmjetsues p?rve? Allahut? Thuaj: "A edhe pse jan? q? nuk posedojn? asgj? 
e as nuk kuptojn?. Thuaj: "I t?r? shefaati (nd?rmjet?simi) i takon vet?m 
Allahut, i Tij ?sht? sundimi i qiejve dhe i tok?s, e m? von? vet?m te Ai 
ktheheni" (Zumer, 43-44).
Poashtu thot?: P?rve? Tij nuk keni ndihm?tar tjet?r e as nd?rmjet?sues, pra 
a nuk jeni kah mendoni! (Sexhde, 4). Poashtu thot?: "Kush mund t? 
nd?rmjet?soj tek Ai, pos me lejen e Tij" (Bekare, 255).
K?shtu pra na tregon (qart?son) dallimin mes Tij dhe krijesave t? Tij, prej 
traditave t? njer?zve ?sht? q? t? k?rkojn? nd?rmjet?sim te i madhi i t? 
m?dhenj?ve te i cili tregohet nderimi i madh, e lute nd?rmet?suesin p?r 
plot?simin e nevoj?s s? tij qoft ajo d?shir?, frig?, mbare, dashuri apo 
gj?ra tjera, Allahut nuk mund t? i nd?rmjet?sohet asnj? pos me lejen e Tij 
si nd?rmjet?sues dhe nuk vepron di?ka p?rve? ?ka don Ai. Nd?rmjet?simi i 
nd?rmjet?suesit ?sht? me lejen e Tij, pra ?do gj? ?sht? n? duart e Tij, p?r 
k?t? thot? i d?rguari a.s. n? hadith muttefekun alejhi t? cilin transmeton 
Ebu Hrejre: "(Mos thuani asnj?ri prej jush O Zot m? fal mua n?se d?shiron, O 
Zit m?shirom mua n?se d?shiron, por le t? jet? i vendosur n? lutjen e tij se 
v?rtet? Allahut nuk i takon (m?rzia) p?r rrobin e Tij". Na tregon Allahu i 
lart?suar e Ai vepron ashtu si don, Ate nuk e m?rzit asnj? nga ajo ?ka 
k?rkon rrobi, sikur nd?rmjet?suesi ndonj?her? m?rzitet nga ai i cili 
nd?rmjet?sohet te ai, apo si e lut nga lut?si kur e shqet?son apo e mundon 
duke iu lutur, pra d?shira duhet t'i drejtohet Allahut xh.sh.. Allahu i 
Madh?ruar thot?: "E kur ta kryejsh (obligimin) at?bot? mundohu me adhurime 
(Allahut) dhe vet?m te Zoti yt p?rq?ndro synimin!" (Inshirah, 7-8), kurse 
friga duhet t? jet? nga Allahu xh.sh. Ai thot?: "Dhe m? keni frig? vet?m 
Mua." (Bekare, 40). Poashtu Ai thot?: "Mos u frik?soni nga njer?zit, vet?m 
Mua t? m? frik?soheni: (Maide, 44). Allahu i Madh?ruar na urdh?ron q? t? 
d?rgojm? salavate p?r pejgamberin a.s. n? lutje dhe e b?ri (salavatin) prej 
shkaqeve p?r pranimin e duas ton?, shum? njer?z t? cil?t kan? anuar nga 
rruga e drejt thuan: "Ky person ?sht? me af?r se un? te Allahu, kurse un? 
jam? m? larg? Allahut dhe mua nuk m? mund?sohet pranimi i duas pos me 
nd?rmjet?sues dhe t? ngjashme me k?to prej th?nieve t? politeist?ve. Allahu 
i madh?ruar thot?: "(E kur rrob?t e Mi t? pyesin p?r Mua, Un? jam? af?r, i 
p?rgjigjem lutjes kur lut?si m? lutet) Bekare 186. Transmetohet se: Sahabet 
i drejtohen pejgamberit duke i th?n?: A ?sht? af?r Zoti (yn?) q? ti lutemi 
me z? t? ul?t apo ?sht? larg e ti lutem me z? t? lart?? Dhe zbriti Allahu 
k?t? ajet.
N? sahih shenohet se sahabet ishin n? udh?tim dhe e madh?ronin Allahun me z? 
t? lart?, Muhammedi a.s. u drejtohet me fjal?: O ju njer?z b?huni t? matur 
(ulni z?rat) se nuk jeni duke lutur t? shurdh?tin dhe as mosprezentin por 
jeni duke lutur d?gjuesin dhe t? af?rmin v?rtet ate t? cilin e lutni ?sht? 
m? af?r jush se sa qafat e kafsh?ve q? i shaloni. Allahu xh.sh. i ka 
urdh?ruar gjith rrob?rit e vet me namaz dhe lutje, obligon ?do nj?rin prej 
tyre t? thuan: (Vet?m Ty t? adhurojm? dhe vet?m prej Teje ndihm? k?rkojm?) 
Fatiha 4. Dhe na tregon (informon) se q'thonin politeist?t: Nuk lusim ata 
p?r asgj? pos q? t? na afrojn? sa m? af?r Zotit) Zumer, 3. Pliteistit i 
thuhet ti kur thire ate dhe e mendon se ai (ivdekuri) ?sht? m? i ditur se 
Allahu p?rgjendjen t?hde dhe m? i fuqish?m p?r plot?simin e d?shir?s t?nde 
apo m? i m?shirsh?m q? Ai (Allahu) at?her? dije se kjo ?sht? injoranc?, 
shkat?rrim dhe mosbesim, por n?se ? din? se Allahu xh.sh. ?sht? m? i ditur, 
m? i fuqish?m dhe m? i m?shirsh?m at?her? p?rse i drejton synimet (lutjet) 
tuaja te ndonj? person p?rve? Allahut, vall?? a ske d?ghuar transmetimin e 
Buhariut dhe t? tjer?ve prej Xhabirit Zoti qoft? i k?naqur me te ku thot?: 
Pejgamberi a.s. na m?sonte si t? veprojm? kur binim n? dyshim sikur na m?son 
kaptina prej Kur'anit, thot?: "Kur ndonj?rin prej jush e kaplojn? mendime t? 
shumta p?r nj? pun? le t? fal? dy reqate nafile namaz dhe le t? thot?: O 
Zoti yn? k?rkoj? zgjidhje (n? vepra) me diturin T?nde, gjykim p?r k?t? me 
fuqin? T?nde, dhe t? lutem me gjith? madh?rin t?ndesepse Ti gjykon e jo un?, 
Ti di e jo un? dhe Ti i di t? fshehtat. O Zot poqese sheh se kjo pun? ?sht? 
e mir? p?r mua n? jet?n time dhe p?r ardhm?rin time at'her? mund?soma dhe 
leht?soma mua (ate) dhe m? beko mua n? (te), e n?se e sheh se ajo pun? ?sht? 
e keqe p?r mua n? fe dhe jetes?, dhe p?r ardhm?rin? time at'her? largo ate 
nga un?, dhe largom? mua nga ajo pun?, dhe mund?soma mua t? mir?n kudo qoft, 
dhe m? b?n? t? k?naqur mua me ate - tha - dhe e em?ron nevoj?n e tij.
P?r robin q? t? thot?: un? i k?rkoj zgjidhje (n? vepra) me diturin? t?nde, 
gjykim p?r k?t? me fuqin t?nde dhe t? lutem p?r hir? t? madh?ris? s? Sate, 
po qe se e sheh se ai (personi) ?sht? m? af?r Allahut se ti dhe me nj? grad? 
m? t? lart? se ti te Allahu kjo ?sht? e v?rtet? por me fjal?n e v?rtet? dua 
t? tregoj? t? pa v?rtet?n n?se ai ?sht? m? af?r dhe me nj? grad? m? t? lart? 
se ti te Allahu d.m.th. se e shp?rblen dhe i dhuron atij m? tep?r prej asaj 
q? t? dhuron edhe tij, por asesi nuk do ta thot? se n?se ti e lut? ate 
(njeriun) Allahu do ti plot?soj? d?shirat tuaja m? shum? se sa ti kur do ti 
lutesh Allahut n?se e meriton denimin dhe meriton q? mos t? pranohet lutja - 
si p.sh. p?r shkak armiq?sis q? ka n? te as pejgamberi dhe i devotshmi nuk 
mund t? t? ndihmojn? n? ate ?ka Allahu e uren (refuzon) dhe as q? t? afrojn? 
at? kur Allahu ?sht? i hidh?ruar por n?se ai nuk ?sht? k?shtu at?her? Allahu 
?sht? m? i pari p?r t? m?shiruar dhe pranuar lutjen.
T? k?rkuarit e duas
prej t? gjallit apo t? vdekurit
N?se thua: N?se ai e lut Allahun, Allahu i p?rgjigjet lutjes s? tij me shum 
se lutja yte kur ti e lut.
Pjesa e dyt?
Esht? q? mos t? k?rkojsh prej tij pun?n dhe as ta lusish ate por t? k?rkojsh 
prej tij q? t? lutet p?r ty, kur i thua t? gjallit: Lutu p?r mua sikur 
ashabet k?rkojshin prej pejgamberit a.s. q? t? lus Allahun p?r ta, kjo ?sht? 
e lejuar vet?m prej t? gjallit si? e shpjeguam m? par? por nuk lejohet prej 
t? vdekurit nga pejgamber?t, t? devotshimit, dhe t? tjer?t q? t? themi: Lute 
Zotin t?nd p?r mua dhe nuk transmetohet prej ashab?ve dhe tabiin?ve kjo 
vep?r dhe as q? ka urdh?ruar ndonj?ri prej imam?ve dhe as q? ka ardh? di?ka 
n? hadith, por ?sht? e v?rtetuar n? hadith (n? sahih) kur ata (ashabet) i 
goditi moti i that? n? koh?n e Omerit si iu drejtua Abasit q? ta lus Allahun 
p?r shi, Omeri tha: O Zot kur na goditte moti i that? nd?rmjetsonim 
pejgamberin te Ty p?r t? l?shuar shi dhe ju dhe ju l?shoet shiu, pra nuk 
shkonin te varri i pejgamberit a.s. t? thuan O d?rguari i Allahut lute Zotin 
p?r ne q? t? na l?shoj? shi, apo ne shkonim te ty p?r ata ?ka na ka goditur 
si dhe shembuj t? ngjash?m, asnj?her? nuk kan vepruar k?shtu ashab?t por ajo 
?sht? risi (bidat) dhe as q? Allahu na urdh?ron ashtu, e kur shkojshin te 
varri i pejgamberit a.s. i jepshin selam, e n?se d?shirojshin dua nuk e 
lusnin Allahun t? drejtuar kah varri i pejgamberit a.s. por ktheheshin t? 
derjtuar kah kibla dhe e lutnin Allahun e vet?m t? pa shoq ashtu sikur 
lutjet e tyre n?p?r vendet tjera n? (muvetaa) dhe n? koleksione tjera i 
d?rguari a.s. thot?: O Zot mos e b?n? varin tim idhull q? t? luten n? te. 
Allahu hidh?rohet e nj? popull q? i konsideron varet e pejgamber?ve si 
xhamia, n? sunen nga pejgamberi a.s. ku thot?: Mos merrni varin tim vend 
vizite dhe m? thuani salavat p?r mua kudo q? jeni se salavati, juaj m? arrin 
mua), n? sahih nga ai ku thot? (n? koh?n kur e goditi s?mundja dhe vdiq prej 
asaj): I mallkoi Allahu hebrejt dhe krishter?t se ata i muar?n varet e 
pejgamber?ve si xhamia, d.m.th. ai ua t?rhiqte v?rejtjen nga veprat e tyre, 
Aishja thot? sikur mos ishte ashtu (njer?zit do ta sh?ndronin varrin e tij 
n? kult por urrente t? merrej (varri i tij) si xhami (vend p?r lutje) n? 
sahihu muslim ?sht? sh?nuar se ai pes dit? para vdekjes s? tij ka th?n?: Ata 
t? cil?t ishin para jush i merrnin varet si xhami kurse un? ua ndaloi ate! 
Vall?, pse po i merrni varet si xhami kurse un? ua ndaloi at?.
N? sunen e Ebu Davudi ?sht? shenuar se ai ka th?n?: I ka mallkuar Allahu 
vizatuesit e vareve dhe ata t? cil?t i b?jn? faltore dhe ndezin kandila n? 
te.
P?r k?t? shkak dijetar?t ton? e ndalojn? ngritjen e xhamive mbi varre, t? 
premtoj? (n? beje) di?ka p?r xhamit dhe as t? l?r? di?ka tek varri si p.sh. 
para, kandila, vajguri, kafsh? e t? ngjajshme me k?to, gjith? k?to premtime 
jan? m?kate, ?sht? v?rtetuar n? sahin se Muhammedi s.a.v.s. ka th?n?: "Kush 
premton p?r me respektuar Allahun le ta respektoj? at?, kush premton p?r me 
kund?rshtuar Allahun le t? mos e kund?rshtoj? at?. Dijetar?t nuk jan? t? nj? 
mendimi n? ??shtjen se a duhet premtuesi t? shpaguaj p?r premtimin (e b?r?) 
jan? t? ndar? n? dy grupe, por asnj?ri prej imam?ve t? hersh?m nuk thot?: Se 
falja e namazit te varret apo te ndonj? vend i shenjt? ku jan? t? varrosur 
njerzit ?sht? mir? apo ?sht? e p?lqyeshme dhe as namazi dhe duaja n? te nuk 
jan? m? t? vlefshme nga namazi n? xhami dhe sht?pi ?sht? m? i vlefsh?m nga 
namazi q? falet te varret, qofshin ato varre t? pejgamber?ve apo t? 
devotshm?ve-njejt? e quajte vend i shenjt apo jo.
Allahu dhe pejgamberi i kan? caktuar xhamit? p?r adhurim. Allahu xh.sh. 
thot?: (E kush mund t? jet? m? mizor? se ai q? n? xhamit? e Allahut pengon 
t? p?rmendet emri i Tij (T? b?het ibadet) dhe p?rpiqet p?r shkatrimin e 
tyre) Bekare 114 dhe nuk thot vende t? shenjta, po ashtu i Madh?ruari thot?: 
(Kur jeni t? izoluar (n? itikafe) n? xhamia) Bekare 187 dhe nuk p?rmend 
vende t? shenjta, poashtu Ai thot?: (E drejta e p?rkujdesjes s? xhamive t? 
Allahut ?sht? vet?m e atij q? i ka besuar Allahut dhe dit?s s? mbram? e q? e 
fal? namazin, jep zeqatin e nuk i frik?sohet askujt pos Allahut, t? till?t 
do t? jen? t? udh?zuarit (n? rrug?n e drejt) Tevbe 18.
Poashtu thot?: (Dhe (mua m? shpallet) se v?rtet xhamit? jan? p?r ta adhuruar 
Allahun dhe mos adhuroni n? to ask? tjet?r me Allahun) Xhinn 18.
Muhammedi a.s. thot?: Namazi q? falet n? xhami ?sht? m? i vlefsh?m se namazi 
q? falet n? sht?pi dhe n? tregje p?r nj?zet e pes? her? m? tep?r, i d?rguari 
a.s. p?rs?ri thot?: Kush nd?rton p?r Allahun (p?r hir? t? Tij) xhami, Allahu 
i nd?rton nj? sht?pi n? xhenet. Kurse Muhammedi a.s. ka ndaluar marjen e 
varreve p?r xhami dhe e mallkon ate i cili b?n? at? vep?r, kan? p?rmendur 
disa prej sahab?ve dhe tabiin?ve, Buhari n? sahihun e tij Taberani dhe t? 
tjer?t prej komentator?ve, p?rmend edhe Vethimetu dhe t? tjer? n? tregimet e 
pejgamber?ve n? ajetin e madh?ruar (dhe u than?: Mos braktisni zotat tuaj 
kursesi, mos braktisni Vedda-n?, as Suvaa-ne, e as Jugethin, Jeuken e 
Nesra-n) Nuh 23 than?: kto jan? emra t? njer?zve t? mir? t? xil?t ishin prej 
popullit Nuh, kur vdesin ata ua rethijn? varet e tyre dhe nj? koh? i kan? 
marur p?rmendoret e tyre idhujve kan? q?ndruar me q?llime adhurimi mbi vare 
duke i prekur dhe puthur ata dhe t? ngjashme, pra kjo ?sht? shirk i v?rtet? 
dhe adhurim i putave p?r k?t? shkak i d?rguari i Allahut thot?: O Zot mos ma 
b?n? varin tim idhull q? t'i luten atij.
Gjith? dijetar?t jan? t? nj? mendimi se kush e viziton varrin e pejgamberit 
apo ndonj? tjet?r t? pejgamber?ve t? devotshm?ve-sahabeve familjes s? tij 
dhe t? tjer?ve mos ta f?rkoj? dhe ta puth se nuk lejohet asgj? prej sendeve 
t? pal?vizshme t? puthen p?rve? gurit t? zi (haxherul esvedit n? qabe). 
Omeri r.a. thot?: "Pasha Zotin un? e dij se ti je gur q? nuk b?n? as d?m as 
dobi, por sikur mos e shihja t? d?rguarin e Zotit duke t? puthur nuk do t? 
puthsha as un?." P?r k?t? gj? gjith imam?t jan? t? nj? mendimi se nuk ?sht? 
prej sunetit (veprave t? pejgamberit) njeriu t? puth apo t? f?rkoj? dy 
k?ndet (qoshet) e sht?pis? n? t? cilat vihet gurthemeli as muret e sht?pis? 
as vendi i Ibrahimit (mekamu Ibrahim) as nj? shk?mb (pjes?) prej sht?pis? s? 
shejt? dhe asnj? varr prej pejgamber?ve dhe t? devotsh?mve, sa q? dijetar?t 
kan? polemizuar p?r v?njen e dor?s mbi mimberin e pejgamberit a.s. deri sa 
ka qen? i pa prishur, maliku dhe dijetar?t tjer? e urejn? at? vep?r duke 
th?n?, se ajo vep?r ?sht? risi, p?rmendet se kur Maliku e sheh Ata-in duke 
vepruar ashtu refuzon t? mar? dituri prej tij, kurse Ahmedi dhe tjer?t jan? 
m? koncesiv (t? lejuesh?m) se ibn Omeri ka vepruar t? njejtin veprim, kurse 
gjith? dijetar?t jan? t? nj? mendimi se f?rkimi dhe puthja e varit t? 
pejgamberit a.s. ?sht? e ndaluar. Pra, ata kuptuan q?llimin e pejgamberit 
a.s. n? dallimin esencial t? shirkut dhe identifikimin (v?rtetimin) e 
teuhidit (nj?shm?ris s? Zotit) dhe se adhurimi i sinqert? i takon Allahut 
Zotit t? bot?ve.
Nga kjo na b?het e qart? dallimi n? mes lutjes s? pejgamberit a.s. dhe 
njeriut t? devotsh?m dhe lutjes drejtuar pejgamberit a.s. pas vdekjes dhe 
mos prezenc?s s? tij, nuk i lutej atij askush kur ai ishte gjall? dhe 
prezent, dhe kur pejgamber?t ishin t? gjall? dhe prezent? nuk i lejonin t? 
mireshin si ortak? t? Zotit, ?do her? i kan? ndaluar dhe denuar p?r shkak t? 
asaj vepre, Isai a.s. thot?: "(Un? nuk e kam th?n? tjet?r atyre, pos asaj q? 
Ti m? urdh?rove, t? adhuroni Allahun Zotin tim dhe Zotin tuaj dhe sa isha 
nd?r ta, kam qen? p?rcjell?s i tyre, e pasi q? m? more mua, Ti ishe roje 
(dhe d?shmues) i tyre Ti je d?shmitar? p?r ?do send!) Maide 177.
Pejgamberi a.s. i drejtohet nj? njeriu duke i th?n?: }ka d?shiron Allahu dhe 
ti, ai thot?: A m? barazove mua me Allahun!? }Ka d?shiron, Allahu vet?! Dhe 
tha: Mos thuani ?ka d?shiron Allahu dhe Muhammedi por thuani ?ka d?shiron 
Allahu pastaj ?ka d?shiron Muhammedi. Kur rob?resha (e vog?l) thot?: I 
d?rguari i Zotit ?sht? me ne, dhe e dina s? ?far ndodh nes?r (t? ardhmen) 
pejgamberi i thot?: Braktise at? fjal? dhe thuaj ate q? ishe duke e th?n?, 
dhe mos m? glorifikoni (lavd?roni) ashtu sikur e glorifikuan krishter?t 
birin e Merjemes, por un? jam? rob thuani robi i Zotit dhe i d?rguari i Tij, 
dhe kur u reshtuan mbas tij dhe pejgamberi tha: Mos m? madh?roni mua sikur 
q? madh?rohen t? huajt nj?ri tjetrin. Enesi thot?: Nuk ka qen? asnj?ri m? i 
dashur te ata se sa dashuria ndaj pejgamberit a.s. dhe kur e shihnin ate nuk 
i qoheshin n? k?mb? p?r shkak se e dijshin se ai uren? ate (veprim) kur 
Muadhi iu p?rkul atij, ai e ndaloi ate dhe tha: nuk i takon p?rkulja 
(sexhdja) askujt p?rve? Allahut, sikur t? urdh?roja ndonj?rin t? i p?rkulet 
tjetrit do t? urdh?roja gruan t'i p?rkulet burrit t? saj p?r p?rgjegj?sin? e 
madhe t? saj ndaj tij. Kur ia soll?n Aliut heretik?t t? cil?t kishin kaluar 
kufirin n? glotifikimin e tij, dhe kishin krijuar bindje p?r hyjnin e tij, 
urdh?roi q? t? digjen me zjarr. Pra kjo ?sht? karakteri i pejgamber?ve t? 
Allahut dhe t? zgjedhurve t? tij, pra e pranon glorrifikimin dhe madh?shtin? 
pa t? drejt?, ai i cili e don mendjemadh?sin? dhe ngat?rres?n n? tok?, dhe 
t? ngjashmit me t?, dhe shejh?t e humbur (mashtruar) t? cil?t q?llimi 
kryesor i tyre ?sht? mendjemadh?sia dhe ngat?rresa (fesadi) n? tok?, 
manipulimi me pejgamber?t dhe t? devotshmit dhe konsiderimi i tyre p?r Zota.
Barazimi (shoq?rimi) i tyre me Allahun, pas vdekjes dhe mosprezenc?s s? tyre 
si barazimi i Isaut dhe Uzejrit me Zotin, nga kjo kuptojm? dallimin e lutjes 
s? pejgamberit a.s. dhe t? devotshm?ve kur ata ishin t? gjall? dhe prezent 
nga lutja e tij kur ?sht? i vdekur dhe mos prezent.
Asnj? prej t? par?ve t? k?tij ummeti n? koh?n e ashab?ve dhe tabiin?ve nuk e 
kan? kryer namazin dhe nuk kan? lypur ndihm? p?rmes tyre n? mosprezenc? t? 
tyre poashtu nuk ka qen? edhe q?ndrimi me q?llim adhurimi Prej shirkut 
(politeizmit) m? flagrant ?sht? t? k?rkuarit e personit ndihm? prej t? 
vdekurit ose mosprezenc?s si? e p?rmendi pyetsi, dhe k?rkon ndihm? nga ai n? 
rast fatkeq?sie, duke th?n?: O ti filan zotriu im sikur k?rkon prej tij 
largimin e ndonj? t? keqeje ose sjelljen e t? mir?s k?shtu veprojn? 
krishter?t me Mesihun, n?n?n e tij, ehbar?t (prft?r jehud) t? tyre ruhban?t 
(murgjit e krishter?) t? tyre, dihet se krijesa m? e mir? dhe m? e ndershme 
se ata tek Allahu xh.sh. ?sht? pejgamberi jon? Muhammedi a.s. kurse ashab?t 
jan? m? t? diturit p?r gjenialitetin dhe cil?sit e tij, por prapseprap nuk 
kan? b?r? asgj? prej atyre pun?ve (veprave t? krishter?ve) n? prezenc?n e 
tij dhe as pas vdekjes s? tij, politeist?t ja bashkojn? shirkut edhe ren?n 
se rena ?sht? bashk me shirkun, Allahu xh.sh. thot?: (Largohuni nga ndyt?sit 
e idhujve dhe largohuni fjal?s shpif?se duke qen? t? sinqert? n? besim ndaj 
Allahut, dhe duke mos i p?rshkruar Atij shok?) Haxhxh 30-31.
I d?rguari thot?: D?shmia n? t? rejshmen ?sht? e barabart? me p?rshkruarjen 
e Allahut shok dy her? apo tre her?. Allahu i madh?ruar thot?: (Nuk ka 
dyshim se ata q? adhuruan vi?in ka p?r t'i p?rfshir? p?rbuzje nga Zoti i 
Tyre dhe n?n?mim n? jet?n e dunjas, k?shtu, i shp?rblejm? (me denim) 
trilluesit e rren?s) A'raf 15. Ibrahimi i dashuri i Zotit thot?: A n? vend 
t? Allahut doni zota t? trilluar? ?Ka ?sht? mendimi i juaj ndaj Zotit t? 
bot?ve? Safat 86-87. Prej g?njeshtrave t? tyre ?sht? edhe ajo q? ndonj? prej 
tyre duke u thirr? n? shejhun e tij thot?: Kur ithtari i tij gjendet n? 
per?ndim e shejhu i tij n? lindje i hi?et (ngrihet) ai nuk ?sht? shejh.
Ndonj?her? shejtan?t i mashtrojn? ata, sikur i mashtrojn? adhuruesit e 
idhujve ngjajsh?m me ndodhit e arab?ve n? adhurimin e tyre dhe adhuruesit e 
yjeve dhe kriptografija (hajmalia) jan? prej politeizmit dhe sihrit, si? u 
ndodhi Tatar?ve, hindus?ve, Sudanez?ve si dhe grupeve tjera politeiste nga 
mashtrimi i shejtan?ve dhe nga ata t? cil?t i adhurojn? shejtan?t dhe t? 
ngjashme, shumic?s prej tyre u ndodhe lloji prej ktyre (llojeve) ve?an?risht 
kur d?gjojn? britm? dhe duartrokitje, ather? shejtan?t i preokupojn? ata dhe 
ndonj?ri prej tyre goditet sikur me u godit nga epilepsia: prej 
shkumbavitjes, p?rvuajtjeve na t?rbimi (zem?rimi) dhe b?rtitjes s? urrejtur, 
i fol?n atij ?ka nuk kupton? ai dhe prezentet dhe shembuj t? ngjash?m nga t? 
cil?t mund t? goditet nga ata t? humburit.

Nd?rmjet?simi me pozit?n
dhe shejt?rin? e dikujt

Pjesa e tret?
Kurse ai kur thot?: O Zot p?r hir t? pozit?s filanit t? TY, apo urat?s 
(zem?rmir?sis) te Ty m? b?n mua k?shtu, k?shtu. K?t? veprim? e b?jn? shum? 
prej njer?zve; por nuk transmetohet nga ndonj?ri prej ashab?ve dhe tabiin?ve 
dhe popullit t? hersh?m (selefit) se ata jan? lutur ngjajsh?m si kjo dua dhe 
as q? m? ka arritur di?ka nga dijetar?t p?r k?t? rr?fim p?rve? ?ka kam 
lexuar n? fetvat e fekihut Ebu Muhammed Bin Abdus-Selam i cili jep fetva se 
nuk lejohet me asnj?rin pos me pejgamberin (pozit?n dhe shejt?rin) a.s. n?se 
?sht? i v?rtet? hadithi i Muhammdit a.s. dhe kuptimi i k?rkimit t? fetvas: 
Transmetojn? nesai dhe Tirmidhiu dhe duke th?n?: O Zot un? k?rkoj dhe 
nd?rmjet?sohem te Ty me pejgamberin t?nd p?rmes teje te Zoti im q? t? m? 
plot?sohet nevoja ime, O Zot nd?rmjet?soe ate p?r mua, k?t? hadith? e marin 
si argument grupi i cili lejon nd?rmjet?simin me pejgamberin a.s. gjall?rin 
e tij dhe pas vdekjes s? tij. Than? nuk hin? n? nd?rmjet?sim duaja (lutja) e 
krijesave dhe as k?rkimi i ndihm?s me krijes?n por duaja dhe k?rkimi i 
ndihm?s ?sht? vet?m prej Allahut por ai lutet me autoritetin e tij, n? sunen 
Ibn Maxhe transmetohet nga Muhammedi a.s. se ka p?rmendur n? duan jasht 
namazit t? thuhet O Zot un? t? lutem Ty me gjith obligimet (autoritetin) e 
lut?sve te Ty, dhe me obligimet e k?tyre, se un? nuk kame dal? t? 
diskreditoj (p?r?moj dhe t? ofendoj, dhe as pr sy e faqe, por kam dalur duke 
u friguar nga hidh?rimi Yt? dhe duke k?rkuar k?naq?sin? T?nde, t? lutem 
Tijq? t? m? shp?tosh nga zjarri dhe t? mi falish m?katet e mia se v?rtet? 
nuk ?sht? m?katfal?s kush p?rve? Teje, than? se n? k?t? hadith ?sht? lutur 
me obligimet e lut?sve te Ai dhe obligimet (t? drejtat) e shkuesve n? namaz 
dhe Allahu i madh?ruar obligon veten e Tij me obligime Allahu i madh?ruar 
thot?: (Obligimi Yn? ?sht? t? ndihmojm? besimtar?t) poashtu fjala e Tij: (ky 
premtim  Zotit t?nd, ka qen? dasht? k?rkuar) Furkan 16.
N? sahihajn transmetohet nga Muadh ibn Xhebeli se pejgamberi a.s. i ka th?n? 
atij: O Muadh e din ?far? ?sht? haki (obligimi) i Zotit mbi rrob?rit thot?: 
Allahu dhe pejgamberi i tij jan? m? t? dijsh?m, pejgamberi thot?: Obligimi i 
Zotit mbi rrob?rit ?sht? q? ta adhurojn? Ate dhe mos ti shoq?rojn asgj?, se 
din? ?ka jan? obligimet e rrob?rve mbi Zotin n?se veprojn? ashtu? Haki i 
tyre mbi Zotin ?sht? mos t'i denoj? ata, ?sht? transmetuar tjet?r kund 
p?rve? hadithit: Obligimi i Zotit ishte k?shtu dhe k?shtu. Sikur th?nja e 
tij: kush pin? ver? nuk i pranohet namazi kat?rdhjet dit?, e n?se pendohet 
Allahu ia fal, por n?se kthehet dhe pin prej saj t? tret?n apo t? kat?rt?n 
(her?) obligimi (haki) i Zotit ishte q? t'i jap? t? pij? prej tinetul 
hibal-thuhet-?ka ?sht? tinetul hibale? Thot?: Pije p?r banor?t e zjarrit.
Nj? grup dijetar?sh thon?: Nuk lejohet nd?rmjet?simi me at? (Muhammedin) pas 
vdekjes dhe mos prezenc?s tij; por nd?rmjet?simi lejohet kur ai ishte gjall? 
dhe prezent, n? sahihul Buhari thuhet se Omer bin hatabi ka k?rkuar t? bjer? 
shi me (nd?rmjet?simin) e Abasit duke th?n?: O Allah kur na goditte moti i 
that? nd?rmjet?sonim pejgamberin te Ty p?r  me ra shi, kursetash 
nd?rmjet?sojm? mixh?n e pejgamberit te Ti pra na l?sho shi dhe u ?sht? 
l?shuar shiu, pra ka shpjeguar omeri se ata kan? nd?rmjet?suar me ate 
(Muhammedin) kur ka qen? gjall? dhe u ?sht? plot?suar d?shira.
Ky ?sht? p?r ata, kurse ata i bashakngjiteshin n? dua, dhe jan? 
nd?rmjet?suar me shefaatin dhe duan e tij, n? sahih transmetohet nga enes 
ibn Malik se nj? njeri hyn? n? xhami dit?n e xhuma, nga dera e cila ishte 
pran? (sht?pis? gjykat?se) kurse i d?rguari i Allahut ishte duke ligj?ruar 
n? k?mb? dhe i drejtohet atij duke i th?n?: O i d?rguar i Allahut u 
shkat?rrua pasuria dhe u nd?rpren? rrug?t, lutju Allahut q? ta largoj? ate 
nga ne dhe i d?rguari a.s. i ngre duart duke th?n?: O Allah mbi ate q? na 
rethon e jo mbi ne mbi kodrat, tokat pjellore, shtratet e luginave dhe 
rr?nj?t e drujve. Tha ai pasi u ndal shiu dual?m t? ecim n? koh? me diell.
N? sahih nga Abdullah ibn Omeri ku thot?: M? kujtohet fjala e Ebu Talibit 
drejtuar pejgamberit a.s. duke th?n?:
Ky ?sht? nd?rmjet?simi me pejgamberin p?r me ra shi dhe raste t? ngjashme 
pas vdekjes s? tij nd?rmjet?sohen me abasin r.a. dhe nuk jan? nd?rmjet?suar 
me te pas vdekjes s? tij dhe pos prezenc?s s? tij as te varri i tij as te 
varet tjera, poashtu edhe Muaviu ibn ebi Sufjan nd?rmjet?sohet te Jezid 
ibnul Esved p?r me ra shi duke th?n?: O Zot n? nd?rmjet?sohena te ty me t? 
devotshmit dhe t? mir?t! O Jezid ?oi duart kah Allahu, ai i ngre duart duke 
u lutur dhe i bashkangjiten edhe t? tjer?t n? lutje dhe k?shtu u plot?sohet 
d?shira, p?r k?t? dijetar?t thuan ?sht? e preferuar q? t? nd?rmjet?sohet p?r 
me ra shi me t? devotshmit t? mir?t n?se jan? nga familja e (ehli bejtit) 
profetit a.s. por nuk p?rmend asnj?ri prej dijetar?ve se lejohet 
nd?rmjet?simi p?r me ra shi me pejgamberin pas vdekjes dhe mosprezenc?s s? 
tij dhe mbi veprat e atyre t? cil?t e ndjekin rrug?n e tij jo mbi pasionet 
dhe bidatet por e adhuron? Allahun sipas normave (islame) jo sipas pasioneve 
dhe risive Allahu i madh?ruar thot?: (A mos kan? ata oratak (zota ose idhuj) 
q? u p?rcaktuan atyre fe t? cil?n nuk e urdh?roi Allahu? Poashtu thot?: 
(Lutnie Zotin tuaj t? p?rulur n? heshtje, pse Ai nuk i don ata q? e 
teprojn?) A'raf? 55. I d?rguari a.s. thot?: Do t? jen? prej k?tij ummeti 
njer?z t? cil?t do ta teprojn? n? lutje (dua) dhe pastrim.

Q?ndrimi (hukmi) p?r at? t? cilin e godet ndonj? fatkeq?si, apo frik?, dhe 
k?rkon ndihm? prej shejhut tij
N?se njeriun e godet ndonj? fatkeq?si apo frigohet nga di?ka dhe k?rkon 
ndihm? prej shejhut t? tij q? t'ia qet?soj shpirtin nga ajo ndodhi, kjo 
?sht? prej politeizmit, pra nga lloji i besimit krishter? sepse Allahu ?sht? 
i vetmi i cili l?shon rahmet mbi t? dhe ia largon t? keqen.
Allahu i madh?ruar thot?: (N?se Allahu t? provon me ndonj? t? keqe, ate 
s'mund ta largoj? kush pos Tij, po n?se d?shiron t? jap ndonj? t? mir?, s'ka 
kush q? mund ta pengoj? dhuntin? e Tij) Junus 107. Poashtu Ai thot?: (Ate q? 
Allahu ua dhuroi njer?zve nga m?shira e Tij, nuk ka kush ta pengoj?, e at? 
q? Ai e ndal?, nuk ka kush q? mund ta liroj? pos Tij) Fatir 2. Poashtu Ai 
thot?: (Thuaju: N?se u vjen denimi nga Allahu ose u vjen kijameti, m? 
tregoni, n?se jeni t? sinqert?, e a do ti luteshi, e n?se do Ai, ju heq ate  
p?r ?ka i luteni, e do ti haronit ata (zotat) q? ia shoq?ronit) En'am? 40. 
Poashtu thot? (Thuaju: Ftoni ata t? cil?t i menduat (zota) pos Atij, e ata 
nuk mund t? heqin prej jush mjerimin, as nuk mund t? m?njanojn?) t? till?t 
(zotat) q? k?ta po lusin (pos Zotit), vet? ata (zotat e tyre) k?rkojn? 
afrimin (te Zoti i v?rtet?), shpresojn? n? m?shir?n e Tij, v?rtet?, denimit 
t? Zotit t?nd ?sht? p?r t'iu ruajtur) Isra 56-57. Ai na tregon neve se kush 
thirret n? melek?t pejgamber?t, dhe t? tjer?t t? cil?t nuk munden q? t'ua 
largojn? atyre mjerimin, as nuk mund t? menjanojn?.
Dhe kur th?n?si thot?: Un? e lus? shejhun q? t? jet? nd?rmjet?sues 
(shefaatshi) i im, kjo lutje ?sht? prej llojit t? lutjeve t? krishter?ve 
prej merjemes, ahbareve (prift?r jehudi) dhe ruhbaneve (murgj?r t? 
krishter?), kurse besimtarishpreson n? Zotin e Tij i frik?sohet Atij dhe i 
lutet duke qen? i sinqert? n? adhurim kurse e drejt? e shejhut t? tij ?sht? 
q? t? lutet p?r ate dhe t? bekoj? ate, v?rtet? se m? i vlefsh?m prej 
krijesave ?sht? i d?rguari i Zotit kurse shok?t e tij jan? m? t? dijsh?m p?r 
cil?sit e tij dhe vleft?n (dinjitetin) e tij nga njer?zit tjer? dhe me t? 
bindur te ai dhe prapseprap nuk ka u7rdh?ruar asnj? prej tyre n? lemeritje 
(tmer) dhe jan? friguar q? t? thuan O Zotriu im! O pejgamberi i Zotit dhe se 
q? kan? vepruar ashtu kur ishte gjall? ai dhe pas vdekjes s? tij, por 
pejgamberi a.s. i ka urdh?ruar q? t? p?rmendin Allahun t? i luten Atij kurse 
salavatet dhe selamet mbi t? v?rtet Allahu xh.sh. e m?shiron pejgamberin dhe 
familjen e tij dhe e p?rsh?ndet.
Allahu i madh?ruar thot?: (E atyre (shok?ve t? pejgamberit) q? dikush u tha: 
populli (idhujtar?) ?sht? tubuar t'ju sulmoj, pra kini frik?! Ajo, vet?m ua 
shtoi edhe m? shum? besimin e than?: neve na mjafton q? kemi Allahun, Ai dhe 
mir?si t? madhe nga allahu xh.sh. dhe e arit?n edhe k?naq?sin? e Tij, Allahu 
?sht? dhurues i madh.) Imran 173-174. Dhe n? sahihul Buhari transmetohet nga 
ibn Abasi se k?t? fjal? e th?n? Ibrahimi shp?timi qoft mbi te kur e hudh?n 
n? zjarr, edhe Muhammedi a.s. me shok?t e tij at?her? kur dikush i tha: 
v?rtet? populli (idhujtar?) jan? tubuar t'ju sulmojn?.
N? sahih transmetohet se pejgamberi a.s. ka th?n? kur ka qen? i pik?lluar 
(nuk ka zot tjet?r pos Allahut t? madh?rur dhe t? but?, nuk ka zot tjet?rpos 
Allahut Zot i arshit bujar, nuk ka zot tjet?r pos Allahut Zot i yjeve dhe i 
tok?s dhe Zoti arshit t? madh). Transmetohet se pejgamberi a.s. ua ka besuar 
k?t? lutje disave nga familja e tij, n? sunen transmetohet se peejgamberi 
a.s. kur e ka ngushtuar di?ka ka th?n?: O i Prhersh?m, o i p?rjetsh?m me 
m?shir?n t?nde k?rkoj ndihm?) transmetohet se pejgamberi a.s. e ka m?suar 
bij?n e tij t? thot?: O p?rhersh?m, O i p?rjetsh?m, O shpik?s i qiejve dhe 
tok?s, nuk ka Zot tjet?r prve? Teje me m?shir?n T?nde k?rkoj ndihm?, 
p?rmirsomi pun?t (karakterin) e mia dhe mos m? le mua (n?n kontroll) e as 
ndonj?rit prej krijesave Tuaja t? luajturit e kapak?ve t? syrit.
N? musnedin e imam ahmedit dhe sahihun e ebu Hatimul busta nga ibn Mesudi 
nga pejgamberi a.s. ku thot?: Sa do her? q? e ka goditur rrobin zemrimi dhe 
pik?llimi thot?: O Zot un? jam? rrobi Yt, biri i rrobit T?nd dhe biri i 
ummetit (popullit) T?nd, dirigjimi im ?sht? n? duart Tuaja ajo q? m? ka 
kaluar ka qen? gjykimi Yt, je i Drejt n? p?rcaktimin T?nd p?r aate t? lutem 
Ty me qdo em?r q? t? takon Ty, e em?rove vehten me at? em?r apo e zbrite at? 
n? librin T?nd apo ia m?sove ate ndonj?rit nga krijesat Tuaja t? cilin e ke 
poseduar Ti n? diturin T?nde q? ta b?sh Kur'anin e madh?ruar lulzim t? 
zemr?s sime drit? e zemr?s sime, shpor?s i breng?s sime dhe largues i 
d?shprimit tim. Allahu ia largon d?shprimin e tij dhe k?t? ia zavend?son me 
g?zim. Than?: O i d?rguar i Allahut a nuk do t'i m?sojm? ato? Thot?: duhet 
q? ai i cili i d?gjon ato q? t'i m?sojm?). Ai popullit t? tij i thot?: S'ka 
dyshim se h?na dhe dielli jan? dy shenja (argumente) prej shenjave t? 
Allahut, nuk zihen (miren) p?r shkak t? vdekjes s? dikujt dhe as p?r jet?n e 
dikujt por Allahu i sprovon rrob?rit e Tij, me at? dije kur ta shihni ashtu 
k?rkoni ndihm? me namaz, p?rmendjen e Allahut, pendim (istigfar) dhe i 
urdh?ron ata kur miret h?na apo dielli q? t? falen, luten, t? p?rmendin 
Allahun, t? japin l?mosha dhe nuk i ka urdh?ruar q? t? lusin krijes?n, 
mbretin, pejgamberin dhe t? tjer?t, p?rve? tyre) t? ngjajshme me k?to ka 
shum? n? sunnetin e tij, nuk u lejohet musliman?ve kur t? frigohen asgj? 
p?rve? me ate q? i ka urdh?ruar Allahu: me lutje Allahut, p?rmendjen e Tij, 
lutje p?r faljen e m?kateve me namaz me l?mosh t? ngjashme me k?to. Si do ta 
l? besimtari at? q? ka urdh?ruar Allahu dhe pejgamberi i tij e do t? mar 
risin p?r t? cil?n nuk ka argument, duke u shembulli me fen? e idhujtar?ve 
dhe krishter?ve?
N?se mendon ndonjeri se nevoja e tij mund t? plot?sohet nj?lloj, si ajo, 
duke e krahasuar shejhun e tij dhe t? ngjash?m, adhuruesit e yjeve, idhujve, 
dhe t? tjer?t p?rve? tyre prej politeist?ve atyre e ndodh e njejta gj?, 
sikur ?sht? p?rcjell? kjo prej politeist?ve t? cil?t kaluan n? k?t? koh? 
sikur mos ishte kjo nuk do t? adhuroheshin idhujt dhe t? tjer?, Ibrahimi (i 
dashuri i Zotit) thot?: <(m? mbro mua e bijt e mi nga adhurimi i idhujve 
(statuja gur?sh) Zoti im! Ata v?rtet? i shmangnin (nga rruga e drejt?) shum? 
njer?z> Ibrahim 35-36

Paraqitja e politeizmit (shirkut)
p?r her? t? par?
Thuhet: p?r her? t? par? u paraqit shirku n? meke pas Ibrahimit t? dashnit 
t? Zotit nga ana e (Amer bin lahja) t? cilin pejgamberi .a.s ka pa duke i 
t?rhequr zor?t e veta n? zjarr, ky ?sht? i pari i cili e l?shon deven t? 
lir? (p?r t? hyr? te zot?rat e tyre, as nuk e ngarkon me di?ka dhe as q? e 
mjel?) dhe i pari i cili e ka nd?ruar fen? e Ibrahimit a.s. thua se ai ka 
shkuar n? sham she atje ka gjetur idhuj t? lar?m t? cil?t kan? menduar se do 
t? ken? dobi dhe se do t'ju sjellin t? mira dhe do t'ju lar?gojn t? k?qijat, 
i sjell? n? meke dhe k?shtu p?rhapet shirku dhe adhurimi i idhujve. Veprat 
t? cilat Allahu dhe pejgamberi i Tij i ka ndaluar: prej politeizmit, sihrit 
(magjis?), vrasjet, prostitucioni, d?shmia n? t? rrejsh?m, konsumimi i 
alkoolit dhe t? tjera prej ndalesave: Ndodh q? shpirti t? ket? hise n? ate 
t? cilin e konsideron t? dobishme ose largues t? keqes, p?r k?t? shkak 
epshet inkurajohen n? harame n? t? cilat nuk ka dobi n? asnj? gjendje por 
vet?m shkon (bie) n? k?to ndalesa nga injoranca apo nevoja, kurse dijetari i 
cili uren at? apo largohet nga ajo nuk vjen n? pyetje ta b?j ate? Ata t? 
cil?t i b?jn? gjith k?to vepra mund t? jen? t? paditur p?r ato vepra se sa 
jan? shkat?rruese ose kan? nevoj?a p?r ato sikur epshet q? synojn? kah 
haramet, apo d?mi ?sht? m? i madh se sa k?naq?sia por nuk e kupton at? p?r 
shkak t? padituris? apo t? mbizot?rimit t? epsheve t? tij gjersa t? i punoj? 
ato, epshet shum? her? e b?jn? personin sikur ai nuk din asgj? p?r t? 
v?rtet?n dhe intencat p?r di?ka njeriun e b?jn? t? verb?r dhe t? shurdh?r, 
p?r k?t? shkak dijetari alimi i frigohet Allahut, Ebu elalije thot?: I kam 
pyetur shok?t e pejgamberit p?r fjal?n e Allahut: (Pendimi i pranuesh?m te 
Allahu ?sht? vet?m ai i tyre q? e b?jn? t? keqen me mosdije dhe pastaj 
shpejt pendohen) Nisa 17. Than?: Secili q? e kund?rshton Allahun ai ?sht? i 
paditur (xhahil) dhe ?donjeri i cili pendohet para vdekjes pendimi i tij 
konsiderohet i shpejt (n? koh?) dhe nuk ?sht? kjo ??shtje (tem?) e gjer? q? 
t? komentohet ?ka ka n? te t? ndaluarat nga shatrimi (fasadi) i p?rgjithsh?m 
dhe ?ka n? t? lejuarat p?r mir?sin e p?rgjithshme por besimtarit i mjaftonte 
q? t? dij? se ate p?r t? cil?n Allahu urdh?ron ka mir?sira t? p?rgjithshme 
dhe t? m?dhaja, dhe at? ?ka e ndaluar ?sht? shktarrim i p?rgjithsh?m dhe i 
madh, Allahu nuk i urdh?ron rob?rit me detyra p?r shkak t? nevoj?s s?  Tij 
p?r t? dhe nnuk i ndalon ato (t? ndaluarat) ga kopracia e Tij ndaj tyre por 
i urdh?ron ata p?r shkak t? mir?sis? s? tyre n? to p?r pejgamberin a.s. ka 
treguar se Ai: (Urdh?ron ata p?r pun? t? mira dhe (Ai) i ndalon nga e keqja, 
u lejon ushqimet e k?nd?shme dhe u ndalon ato t? pak?n?shmet) A'raf 157.
Shpjegimi p?r at? i cili e prek varin, e puth ate, dhe ven fytyr?n e tij mbi 
te
Prekja e varit-?far do vari ?oft- puthja e tij dhe v?nia e fytyr?s mbi te 
jan? t? ndaluara me p?lqimin e gjith musliman?ve edhe n?se ?sht? prej vareve 
t? pejgamber?ve,asnj?ri prej t? par?ve dhe udh?heq?sve t? tyre nuk kan? 
vepruar k?shtu, por kjo konsiderohet prej shirkut, Allahu i madh?ruar n? 
Kur'anin fam?lart? thot?: (Dhe u than?: Mos braktisni zotat tuaj kursesi mos 
braktisni Vedda-n?, as Suvaa-n?, as Jeguthin, Jeuke-n e Nesre-n) Nur23.
P?rmend?m m? par? se ata jan? emra t? njer?zve t? mir? t? cil?t ishin prej 
popullit t? Nuhit, ata kan? q?ndruar te varet e tyre nj? koh? t? gjat? 
pastaj pas nj? intervali kohor t? gjat? i kan? gdhendur ata n?p?r idhuj 
ve?an?risht kur bashkojn? lutjen me t? k?rkuarit ndihm? prej t? vdekurit 
ashtu si? p?rmend?m m? par? dhe shpjeguam p?r veprat q? kan? t? b?jn? me 
shirkun, poashtu evidentuam dallimin e vizit?s jo ligjore q? vepruesi i saj 
u p?rngjan? krishter?ve, dhe vizit?s ligjore.

Q?ndrimi mbi v?nien e kok?s para t? m?dhejve prej shejhave dhe puthja e 
tok?s (para tij)
P?r v?nien e kok?s para t? m?dhejve (dalluarve) prej shejhave dhe tjer?ve 
p?rve? tyre, ose puthja e tok?s para tij dhe t? ngjashme, p?r t? cil?n nuk 
ka mospajtime mes imam?v? (udh?heq?sve) p?r ndalimin e saj, por edhe n?se 
vet?m p?rkulemi pos Allahut t? madh?ruar ?sht? e ndaluar.
N? Musned dhe kolekcione tjera se kur Muadhi u kthye prej shamit i p?rkulet 
(sexhde) pejgamberit a.s. dhe pejgamberi i thot?: }ka ?sht? kjo p?rkulje O 
Muadh thot?: O i d?rguar i Zotit! Pash? ata n? Sham iu p?rkuleshin 
udh?heq?sve dhe Ptriark?ve t? tyre dhe thonin se ?sht? trash?guar prej 
pejgamber?ve, dhe pejgamberi thot?: O Muadh t? kan? g?njyer! Sikur t? 
urdh?roja ndonj?rin t? i p?rkulet tjetrit do t? urdh?roja gruan q? r'i 
p?rkulet burrit t? saj p?r obligimet e m?dhaja t? saja ndaj tij, O Mudh! ?Ka 
mendon n?se kalon pran varit tim a do t? m? p?rkuleshe, Muadhi tha: 
jo-tha:-mos e b?n? ate apo sikur ka th?n? i d?rguari a.s.
N? sahih ?sht? v?rtetuar nga hadithi i Xhabirit: se ai paqa qoft? mbi te i 
ka falur shok?t e tij t? ulur p?r shkak t? s?mundjes e cila e kishte goditur 
kurse ata q?ndronin n? k?mb? pejgamberi i urdh?roi ata q? t? ulen dhe tha: 
(Mos madh?roni m? mua sikur madh?rohen t? huajt nj?ri tjetrin) dhe poashtu 
thot?: (Cili d?shiron q? t'i qohen njer?zit n? k?mb? (t? paraqitet si i 
vyesh?m) le t? i frigohet vendbanimit nga zjarri (i xhehenemit) pra i ndaloi 
ata duke qen? ulur-edhe pse ata u ngrit?n n? k?mb? p?r tu falur q? mos tu 
p?rngjajn? atyre t? cil?t ngrihen (n? k?mb?) p?r ti madh?ruar ata, dhe 
shpjegoi se cilin e g?zon ngritja e njer?zve n? k?mb? ai ?sht? prej banor?ve 
t? zjarit, e ?ka mbet me ate t? cilit i b?het sexhde, apo e ul?n kok?n (para 
t? m?dhenj?ve), apo ia puth?n duart, kur Omer ibn Abdulaziz ishte halif i 
musliman?ve caktoi ndihm?tar? (sh?rbyes) t? cil?t do ti ndalojn? njer?zit q? 
mos t? puthin vendin ku ri ai, apo t? i edukojn? ata n?se e shohin duke b?r? 
ndonj? vep?r t? ndaluar.
N? t?r?si t? q?ndruarit n? k?mb?, ulur, gjunj?zuar, (ruqu-?), t? p?rkulur 
(sexhde) i takojn? t? vetmit Adhurues, krijues i qiejve dhe i tok?s. Pra ?ka 
?sht? hak (obligim) i v?rtet? p?r Allahun nuk kan? pjesmarrje tjet?r n? te, 
si p.sh. t? betuarit p?r ndonj? tjet?r p?rve? Allahut, pejgamberi a.s. 
thot?: Kush betohet le t? betohet p?r Allahun ose le t? hesht) mut-tefekun 
alejhi (transmeton Buhariu dhe Muslimi) poashtu ai thot?: Kush betohet (p?r 
ndonj? p?r ndojn? tjet?r) pos Allahut ai i shoq?ron Zotit shok).
Gjith? adhurimi i takon Allahut t? vet?m t? pashoq ku thot: (E duke qen? se 
ata nuk ishin t? urdh?ruar me tjet?r, pos q? ta adhuronin Allahun me nj? 
adhurim t? sinqert? ndaj Tij, q? t? largohen prej ?do besimi t? kot?, t? 
fali namazin, t? japin zeqatin, se ajo ?sht? feja e drejt?) bej-jine5. N? 
sahih nga pejgamberi a.s. thot?: Allahu ?sht? i k?naqur me ju p?r tri gj?ra: 
Q? ta adhuroni ate, dhe mos t'ia b?jn? Atij asnj? send shok? dhe t? kapeni 
p?r litarin e Allahut e mos t? p?r?aheni, t? k?shilloheni me ate 
(udh?heq?sin) t? cilin e b?ri Allahu q? pun?t tuaja t? jen? n? duart e tij, 
pra sinqeriteti n? adhurim p?r Allahun ?sht? thelbi i adhurimit (ibadetit)
Pejgamberi a.s. ndalon nga shirku i madh dhe i vog?l apo i duksh?m dhe i 
fsheht, saq? ai n? m?nyr? permanente (vazhdueshme) e ka ndaluar namazin n? 
koh?n kur lind dielli apo kur per?ndon me fjal? t? ndritshme: her? thot?: 
Mos e shoq?roni namazin tuaj me lindjen e diellit dhe me per?ndimin e tij 
her? ndalon namazin pas lindjes (zbardhjes) s? agimit e deri sa t? lind 
dielli dhe pas iqindis e deri sa t? p?r?ndoj? dielli, dhe her? p?rmend se 
dielli kur lind, lind n? mes dy brinave t? shejtanit, at?her? pabesimtari i 
p?rkulet atij, ndalon p?r (Faljen) t? cil?t i p?rkulen diellit mu n? at? 
koh?, dhe shejtani i bashkohet diellit ashtu q? p?rkulja t? jet? p?r te, dhe 
?ka mbet? me at? i cili e demonstron (tregon) politeizmin dhe ju p?rngjan 
atyre n? k?t? vep?r Allahu i madh?ruar thot? n? t? cil?n e urdh?ron 
pejgamberin q? t? i thirr? ithtar?t e librit (ehlul kitab): (Thuaju (o i 
d?rguar) o ithtar? t? librit (tevrat e inxhil), ejani (t? bashkohemi) te nj? 
fjal? q? ?sht? e njejt (e drejt) mes nesh dhe mes jush: T? mos adhurojm?, 
pos Allahut! E n? qoft? se ata refuzojn?, ju thoni: D?shmoni pra, se dne 
jemi musliman? (besuam nj? Zot) Ali Imran.
Pra kjo ?sht? q? ju p?rngjan? ithtar?ve t? librit t? cil?t konsideruan nj?ri 
tjetrin zot? pos Allahut, ne jemi t? ndaluar nga k?to ekvivalente (t? 
ngjashme). Kush braktis rrug?n e pejgamberit a.s. t? shok?ve t? tij, dhe 
ndjek?sve (tabiin?ve) t? tyre me mir?si dhe trason rrug?n e cila ?sht? prej 
llojit t? rrug?s krishtere, ai e ka refuzuar (braktisur) ate ?ka ka 
urdh?ruar Allahu dhe pejgamberi i Tij.
     Kurse fjala e th?n?sit: Mu plot?sua nevoja ime me mir?sin? e Zotit dhe 
mir?sin? t?nde, kjo fjal? ?sht? e papranuar; se ai nuk barazohet me Allahun 
n? raste t? tilla dhe raste tjera, derisa th?n?si i thot? pejgamberit ?ka 
d?shiron Allahu dhe ti ai thot?: A m? b?re mua t? babrabart? me Allahun!? 
Por ?ka d?shiron Allahu vet), ai u tht? shok?ve t? vet?: Mos thoni ?ka 
d?shiron Muhammedi) n? hadithe disa musliman v?rejn? th?n?sin duke th?n?: Sa 
popull i mir? do t? ish sikur mos ta ngritshin z?rin, apo mos ti 
p?rshkruajshi Allahut shok (ortak) d.m.th. thuani: }ka d?shiron Allahu dhe 
(d?shiron pejgamberi, pra pejgamberi ua ndaloi at? (th?nie).
N? sahih transmetohet nga Zejd ibn Halid se ai ka th?n?: Pejgamberi i Zotit 
na fali neve namazin e sabahut n? hudejbi pas ramjes s? shiut nat?n dhe tha: 
( e dini se ?ka tha Zoti juaj k?t? nat?? Tham?: Allahu dhe i d?rguari i Tij 
jan? m? t? ditur, tha: Disa nga rob?rit e Mi m? besuan, e kurse disa m? 
mohun, pra kush thot?: U furnizuam me shi me mir?sin? e Allahut dhe mir?sin 
e Tij ai ?sht? besimtar? (m? besoni) im, pabesimtar? i yll?zave, e kush 
thot?: U furnizuam me shi p?rmes k?tij dhe k?tij ylli ai ?sht? pabesimtar? 
(q? nuk beson Im dhe besimtar? i yll?zave). Shkaqet t? cilat i ka caktuar 
Allahu i madh?ruar si t? tilla (n? inicimin e manifestimeve) nuk b?hen ortak 
me te, shok? e as ndihmues.
Kur th?n?si thot?: Me mir?sin? e shejhut ndonj?her? ka p?r q?llim me at? 
fjal? duan? e tij; lutje e cila pranohet m? shpejt ?sht? lutje e 
mosprezentit, ndonj?her? me at? fjal? ka p?r q?llim mir?sin? t? cil?n e ka 
urdh?ruar at? dhe ndonj?her? ka p?r q?llim mir?sin? dhe t? ndihmuarit (e 
tij) atij p?r t? v?rtet?n, dhe vazalitetin (shoq?rimin e tij) n? fe, dhe t? 
ngjashme me k?t?, pra gjith k?to kuptime jan? t? drejta, por ndonj?her? ka 
p?r q?llim lutjen e tij p?r t? vdekurin dhe mosprezentin; kur pavar?sia e 
shejhut p?r ate ndikon, apo puna e tij p?rderisa nuk ka aft?si apo ska 
mund?si apo nuk d?shiron p?r at?, vdekja e tij apo t? nderuarit e tij p?r 
at? ?sht? prej risive dhe veprave t? k?qia dhe t? ngjajshme me k?ta ka 
kuptime t? pa baza. Pasha Ate q? nuk ka dyshim n? Te: se vepra e cila ?sht? 
p?r hir? t? Allahut t? madh?ruar, duaja e besimtar?ve nj?ri p?r tjetrin dhe 
t? ngjajshme me k?t? jan? t? dobishme n? k?t? dunja dhe tjetr?n, kjo ?sht? 
m? mir?si e Allahut dhe m?shir?n e Tij.

Shpjegimi i realitetit t? fam?s, ndihm?s dhe individit shoq?ror
Pyetja e pyetsit p?r (realitetitn) fam?n, ndihm?n dhe individin shoq?ror? t? 
cil?n gj? e besojn? disa grupe t? njer?zve, por komentohet se ?sht? prej 
veprave t? pa baza n? fen? islame, si shpjegimi i disa prej tyre se ndihma 
?sht? ai p?rmes t? cilit u ofrohet krijesave ndihm? dhe furnizim i tyre, 
derisa thot?: Mn?shtetja e melek?ve dhe peshqive t? detit ?sht? p?rmes tij, 
kjo fjal? ?sht? prej llojit t? fjal?s krishtere n? (glorifikim). Isain paqa 
qoft mbi te, dhe fanatizmi n? Aliun Zoti qoft i k?naqur me te, kjo ?sht? 
pabesim i qart?, k?rkohet prej atij personi q? t? pendohet, dhe n?se nuk 
pendohet at?her? vritet p?r shkak se ajo (vep?r nuk i takon krijesave qoft? 
sundues, apo njeri q? ndihma e krijesave t? jet? p?rmes tij, dhe ?ka kan? 
th?n? filozof?t (p?r dhjet? intelektet) t? cil?t mendojn? se n? intelektin e 
dhjet? jan? melek?t, dhe ?ka thuan krishter?t p?r isain dhe t? ngjajshme, 
?sht? pabesim i qart? me p?lqimin e gjith? musliman?ve.
Dhe poashtu (ai) mendoi p?r ndihm?tarin ?ka thuan disa prej tyre, se n? tok? 
paska m? tep?r se treqind e dhjet njer?z t? cil?t i quaj? fisnik (nuxheba-e) 
prej tyre shtat?dhjet? jan? t? zgjedhur; ata jan? epror?t (en-nukeba-e), 
prej tyre shtat? jan? m? t? zgjedhur; ata jan? z?vend?sit (ebdalet), prej 
tyre shtat? jan? m? t? zgjedhur; ata jan? (personat) autoritativ (eqtab-e), 
prej tyre kat?r jan? m? t? zgjedhur; ata jan? kryepar?t (euta-d), dhe prej 
gjith k?tyre vet?m nj?ri ?sht? m? i zgjedhur; ai ?sht? ndihm?tari (geuth), 
ai gjendet n? Mekke, n?se njer?zit i godit di?ka ne pasurin e tyre dhe 
ndihm?n e tyre u drejtohen treqind e dhjet njer?zve; ata u drejtohen (atyre) 
t? shtat?dhjet?ve; ata u drejtohen (atyre) t? kat?rdhjet?ve; ata (t? 
kat?rdhjet?t) u drejtohen (atyre) t? shtat?ve; ata (t? shtat?ve) u drejtohen 
(atyre) t? kat?rve, dhe ata (t? kat?rtit) i drejtohen vet?m nj?rit, disa nga 
ata shtojn? dhe zvog?lojn? n? k?t? (tregim) n? num?r, emra, dhe grad? 
(kategori), dhe te disa prej tyre gjejm?, trillime t? ndryshme sa q? thuan 
se ai (ndihm?tari) l?shon nga qielli mbi qabe gjethe t? gjelb?rta n? em?r t? 
ndihm?tarit t? koh?s, e lart?sojn? n? bukuri ngjyr?n e gjelb?rt t? tij-sipas 
fjal?s t? disave t? cil?t thua: se hidri ?sht? grad?, dhe p?r ?do koh? do t? 
ket? hid?r, ata p?r k?t? ??shtje u ndan? n? dy grupe-gjith kjo ?sht? e 
pav?rtet?, nuk ka baz? ? librin e Allahut dhe n? sunnetin e t? d?rguarit t? 
tij, dhe as q? ka th?n? ndonj?ri prej t? par?ve (selefit) dhe udh?heq?sve t? 
tyre, as prej dijetar?ve t? m?dhej t? m?parsh?m me t? cil?t ?sht? n? rregull 
t? sh?mb?llyerit me ta, dihet se zotriu yn? pejgamberi a.s. ebu Bekri, 
Omeri, Othmani dhe Aliu Zoti qoft? i k?naqur me ta, m? t? mir?t n koh?n e 
tyre, ata kan? qen? n? Medine e jo n? Mekke.
Disa prej tyre transmetojn? nj? hadith n? (??shtjen) e Hilalit biri i Mugir 
bin Sha'betu, gjoja se ai ?sht? njeri prej tyre t? stat?ve, hadithi ?sht? i 
trilluar me p?lqimin e gjith muhadith?ve, edhe pse disa prej k?tyre 
haditheve i transmeton Ebu Nuajmi n? (halij-jetu el-eulije), dhe shejhu Ebu 
Abdurrahman es-selemi n? disa p?rmbledhje (shkrime) t? tij, mos ki hamendje 
p?r te, se n? ata libra ka hadithe t? v?rteta t? besueshme (hasen) dhe t? 
dob?ta, t? mveshura (maudu), dhe t? trilluara (meqdhub), p?r t? cil?n hadith 
(t? rejsh?m) nuk ka kund?rshitme n? mes dijetar?ve se ky hadith ?sht? i 
mveshur n? t? rejsh?m, ndonj?her? disa nga muhadith?t e transmetojn? 
(hadithin) si tradit pra transmetojn? gjith ?ka  d?gjojn? dhe nuk i dallojn? 
mes hadithit t? v?rtet? dhe pav?rtet?, por profesionalisst?t e haditheve nuk 
transmetojn? sikur k?ta hadithe, ?sht? v?rtetuar n? sahih nga pejgamberi 
a.s. thot?: Kush m? mvesh mua nj? hadith duke e ditur se ai (hadith) ?sht? 
trillim ai ?sht? nj?ri prej trilluesve (renacak?ve), n? p?rgjith?si gjith 
musliman?ve u ?sht? e njohur se ?do gj? q? u ndodh atyre prej fatkeq?sive 
pamvarsisht qoft? ajo e dashur apo e urrejtur si shembull lutja e tyre p?r 
me ra shi, dhe l?shimi i dhuntive t? Tij, duaja e tyre n? t? marurit 
(err?suarit) e h?n?s apo diellit, dhe t? munduarit p?r largimin e t? 
k?qiajve, dhe shembuj t? ngjash?m p?r t? cil?t i drejtohet vet?m Allahut t? 
vet?m dhe t? pashoq, t? cil?t nuk i shoq?rojn? Atij asnj? send, asesi nuk u 
takon musliman?ve q? t? i drejtohen (luten dikujt) p?rve? Allahut t? 
lart?suar p?r plot?simin e nevojave t? tyre, saq? edhe politeist?t me 
injoranc?n e tyre i jan? drejtuar Atij pa asnj? nd?rmjet?sim dhe Allahu i 
madha?ruar u p?rgjigjet atyre (ua plot?son d?shir?n), i kan? g?njyer ata 
pasi q? kan? besuar n? nj?sin? e Allahut dhe (fen?) islame (Ai) nuk u 
p?rgjigjet n? lutjet e tyre pos me nd?rmjet?sim, p?r t? cil?n 
(nd?rmjet?sime) nuk ka shpallur asgj? n? Kur'anin fam?lart?? i Madh?ruari 
thot?: (E kur njeriun e gosit d?mi, ai na lut? qoft? shtrir?, ulur ose n? 
k?mb?, e kur Ne ia largojm? t? keqen atij, ai vazhdon, sikur mos t? na ishte 
lutur fare p?r d?min q? e pat goditur) Junus 12. Poashtu thot?: (E kur ju 
kap juve panika (friga) n? det, i humbni (nga kujtesa) ata q? i lutni, u 
mbetet vet?m Ai (Allahu) isra 67. Poashtu thot?: (Thuaju: N?se u vjen denimi 
nga Allahu ose u vjen kijameti, m? tregoni, n?se jeni t? sinqert?, a do t? 
thirrni k? pos Allahut (p?r ndihm?)?, jo, vet?m Atij (Allahut) do t'i 
luteshi, e n?se do Ai, ju heq ate p?r ?ka i luteni, e do t'i haroni ata 
(zota) q? ia shoq?ronit) En'am 40-41. Poashtu thot?: (Ne kei d?rguar 
(pejgamber) edhe te popujt para teje (e derisa nuk d?gjuan), i d?nuam me 
skamje e mjerim, ashtu q? t? p?rulen, e pse t? mos p?ruleshin, kur ju erdhi 
atyre denimi jon?? Por zemrat e tyre ishin ngurosur por edhe djalli ua 
hiesoi ate q? b?nin) En'am 42-43.
Pejgamberi a.s. ?sht? lut? p?r shok?t e tij p?r t? ra shi me namaze dhe me 
lutje, i fal?n ata n? namazin p?r t? ra shi, namazin e qusufit (kur miret 
(er?sohet) h?na apo dielli), ndonj?her? e kalonte vet?m n? kutje duke iu 
lutur Allahut p?r me i ngadhnjye politeist?t, k?shtu vepronin m?k?mb?sit e 
drejt (halifeti), imam?t e fes?, udh?heq?sit e musliman?ve, dhe ende jan? 
duke e trasuar t? njejt?n rrug?.
PER KETE THUHET: Se tri gj?ra (mendime) jan? pa baz? (dera e nusejrit-sekt 
gnostik, religjioz, i cili mendon se feja mb?shtetet n? dituri, i p?rhapet 
n? Siri), ushtar?t e arratisur t? cil?t priten (sekt shiit) dhe ndihm?tari 
anonim (i panjohur): Ithtar?i i sekt?s gnostike do t? thiret n? der?n e cila 
u takon atyre dhe ai nuk ?sht? prej k?tij lloji (drejtimi) sepse ai drejton 
me bot?n, dhe ai (person) egziston; por pretendimet e k?tij sekti (nesirije) 
jan? t? rrejsh?m, kurse Muhammed ibn Hasen i cili pritet t? vij?, 
ndihm?tar?i i cili gjendet n? mekke dhe t? ngjashme me k?t?; k?to rr?fime 
jan? t? rrejshme dhe t? pabaza.
Poashtu ?ka mendojn? disa prej tyre se i ?muari, ndihm?tari shoq?ror? i cili 
ju ofron (ndihm?) t? dashurve t? Zotit, i njeh gjith? ata dhe t? ngjajshme 
me k?t?, ky (rr?fim) ?sht? i pabaz?. Ebu Bekri dhe Omeri, Zoti qoft? i 
k?naqur me ata, nuk i kan? njohur gjith? t? dashurit e Zotit dhe as q? u 
kan? afruar (ndihmuar) atyre, dhe ?ka mbetet p?r ata t? humburit dhe 
rrenacak?t? i d?rguari i Allahut ?sht? zotriu i bijve t? Ademit i cili do 
t'i njoh ata persona t? cil?t nuk i ka par? prej popullit tij p?rmes 
gjurm?ve t? abdestit; t? cil?t gjurm? jan? n? ball? dhe n? k?mb?, kush jan? 
t? dashurit e Zotit e sa jan? n? num?r nuk i din? kush pos Allahut t? 
madh?ruar, edhe pse ai ?sht? dhe vule i t? gjith pejgamber?ve t? Zotit por 
nuk i ka njohur shumic?n e tyre; Por i Madh?ruari thot?: Ne kemi d?rguar 
pejgamber para teje, p?r disa prej tyre t? kemi njoftuar me rr?fimet e tyre, 
e p?r disa sish nuk t? kemi njoftuar) Mu'min. Musa a.s. nuk e ka njohur  
hidrin, dhe se Hidri i tha atij: Un? ndodhem n? tok?n t?nde t? sigurt?? Musa 
i drejtohet atij duke i th?n?: Un? jam? Musa, ai (Hidri) thot?: Musa i beni 
israil?ve? Thot?: Po, atij i kishte arritur emri i tij dhe ngjarjet e tija, 
por nuk e kishte par? me syt e vet. Kush thot? se ai ?sht? m? i men?uri i t? 
dashurve (evlijave) t? Zotit, apo (ai) i ka ditur gjith? ata ai i vet?m e 
thot? t? pav?rtet?n.
Fjala p?rfundimtare p?r Hidrin paqa qoft? mbi te
E v?rteta t? cil?n e thon? hulumtuesit ?sht? se ai ?sht? i vdekur, dhe nuk 
ka prezentu fen? islame, sikur t? ishte prezente do t? obligohej q? t? besoj 
n? te (pejgamberin a.s.) dhe t? luftoj? me t?, ashtu si? Allahu e obligoi 
ate dhe t? tjer?t, do t? gjendej n? Mekke dhe Medine, dhe do t? ishte 
prezenca e tij me shok?t e pejgamberit a.s. n? luft?n e shejt? p?r kauz?n e 
Allahut bashk me ta, dhe ndihma e tyre fes? islame ?sht? m? e madhe nga 
prezenca e tij p?r ndreqjen e anijeve t? tyre kund?r popullit pabesimtar?, 
dhe nuk do t? mshehej prej popullit m? t? lavd?ruar, i ardhur p?r t? mir?n e 
njer?zve, kurse ai ishte n? mes politeist?ve dhe nuk ?sht? mshehur prej 
tyre.
Pastaj musliman?t nuk jan? t? nevojsh?m p?r te dhe t? ngjajsh?m me te p?r 
fen?, e as jetes?n e tyre; ata fen? e trash?gojn? nga pejgamberi i 
pashkolluar - paqja dhe m?shira e All-llahut qoft? mbi t?, i cili na m?soi 
librin dhe sheriatin, ai u thot? atyre: Sikur t? ishte Musa gjall?, n?se m? 
braktisnit (sheriatin) mua dhe ndjeknit (sheriatin) at?, do t? 
shkaterroheshit, dhe kur Isa, i biri i Merjemes t? zbres? prej qiellit do t? 
gjykoj? mes tyre (popullit t? Muhammedit a.s.) me Librin e Zotit (Kur'anin) 
dhe me sunnetin e pejgamberit (Muhammedit) t? tyre, pra ?far? nevoje kan? 
ata prej Hidrit, e t? tjer?ve si ai?! Pejgamberi a.s. i ka informuar ata p?r 
zbritjen e Isait a.s. nga qielli dhe p?r prezenc?n e tij me musliman?t, ku 
thot?:
Si do t? shkaterrohet nj? popull kur un? jam i pari i tij e Isai ?sht? i 
fundit, kur dy peejgambera fisnik? t? cil?t bashk me Ibrahimin, Musain dhe 
Nuhun jan? m? t? vlefshmit prej pejgamber?ve tjer?, dhe Muhammedi a.s. ?sht? 
zot?riu i bijve t? Ademit por p?rs?ri nuk jan? m?shehur prej k?tij populli, 
qofshin ata (popuj) t? thjesht? apo njer?z me fam?, e ?far? mbetet p?r nj? 
person, i cili nuk ?sht? n? rangun e tyre, q? t? m?shehet nga ata, dhe n?se 
Hidri ?sht? gjall? p?rgjithmon?, si pra Muhammedi a.s. nuk e ka p?rmendur 
asnj?her?, dhe as q? e ka informuar popullin dhe m?k?mb?sit (halif?t) e tij 
p?r t??
Fjala e th?n?sit: ai ?sht? m? i dashur prej eulijave, atij i thuhet: Prej m? 
t? dashurve t? epror?ve dhe m? t? vlefshm?ve t? eulijave jan? shok?t e 
Muhammedit a.s., kurse Hidri nuk ?sht? prej grup?s s? tyre, n? p?rgjith?si 
gjith?ka rr?fehet p?r k?t? ??shtje ?sht? e rrejshme, ose ?sht? e bazuar 
n?hamendje t? njeriut, si shembull nj? person sheh nj? njeri (nat?n) dhe 
mendon se ai njeri ?sht? Hidri dhe e p?rhap? k?t? duke th?n?: E pash Hidrin, 
nj?lloj sikur rafidijt? (sekt shiit) t? cil?t kur shohin nj? njeri mendojn? 
se ai ?sht? imami i pagabuar t? cilin e presin, ose thirret n? t?, 
transmetohet nga Imam Ahmed bin Hambeli, i cili ka th?n?: Kur i ?sht? 
p?rmendur Hidri - kush t? ka udh?zuar n? joprezentin, dhe ?ka t? ka sh?rbyer 
ty, k?t? nuk e ka hudhur n? gjuh? t? njer?zve askush p?rve? shejtanit, e p?r 
k?t? fol?m m? gjer?sisht n? temat tjera.
Spjegim a ?sht? e mund?shme t? em?rohet m? i vlefshmi i koh?rave
me emrat "i ?muar" dhe "ndihm?tar"
N?se mendon th?n?si me fjal?n e tij: i ?muari, ndihm?tari, personi shoq?ror, 
se ai ?sht? m? i vlefshmi i koh?s s? tij kjo ?sht? e mundshme, por e 
mundshme ?sht? q? edhe n? nj? koh? t? jen? dy persona t? barabart? n? 
mir?si, tre edhe kat?r, nuk kusht?zohet q? m? i vlefshmi prej tjer?ve nga 
nj? aspekt e jo nga tjetri, k?ta aspekte (kategori) ose jan? t? af?rme ose 
t? ngjashme, por n?se nj? person ?sht? m? i vlefshmi n? koh?n kur ai jeton, 
at?her? em?rimi i tij me (emrin) "i ?muar", "ndihm?tar" dhe i p?rgjithsh?m 
?sht? risi, sepse All-llahu xh.sh. nuk shpalli ndonj? fakt p?r t?, dhe as q? 
ka folur p?r t? ndonj? prej t? par?ve (selefive), dhe udh?heq?sit e tij, 
ende ndjek?sit e rrug?s s? pejgamberit mendojn? p?r disa nga njer?zit se ai 
(person) ?sht? m? i vlefshmi i koh?s s? tij, por nuk i em?rojn? me k?to 
emra, p?r t? cilat All-llahu nuk ka shpallur ndonj? fakt, posa??risht prej 
plagijator?ve t? k?tij emri ?sht? se disa thirren se i pari i k?tyre 
epror?ve ka qen? Hasan bin Alij bin ebi Talib, pastaj vazhdon seria te ata 
t? cil?t vijn? pas tij, tek disa shejha t? m?vonsh?m, ky (mendim) nuk ?sht? 
i pranuar te drejtimi i ehli sunnetit dhe drejtimi i rafidit?ve, pra ku 
mbetet ebu Bekri, Umeri, Uthmani, Aliu, dhe t? hershmit e par? prej 
muhaxhir?ve dhe ensar?ve, kurse Hasani ishte n? mosh?n e pjekuris? dhe 
pubertetit kur pejgamberi a.s. nd?rroi jet?. Referohet nga disa shejha 
(gjoja t? m?dhenj) se: i ?muari, ndihm?tari, individi shoq?ror dituria e 
tyre ?sht? n? lidhje t? ngushta me diturin? e All-llahut, dhe fuqia e tyre 
?sht? n? p?rputhje me Fuqin? e All-llahut, pra e din? at? q? e di All-llahu 
dhe posedojn? fuqi mbi at? q? posedon fuqi All-llahu, ai mendon se edhe 
pejgamberi a.s. ka qen? me t? nj?jtat cil?si, kjo transferohet prej tij te 
Hasani e pastaj vazhdon zinxhiri deri tek shejhu i tij, pra qart? kuptohet 
se kjo ?sht? pabesim i v?rtet?, injoranc? e neveritur, dhe ky pohim n? 
pejgamberin a.s. ?sht? pabesim, largoju k?saj dhe ?ka ?sht? e nj?jt? me 
k?t?, All-llahu i Madh?ruar thot?:
"Thuaj: "Un? nuk u them juve se i kam n? kompetenc? depot? e All-llahut (e 
t'ju sjell? mrekulli), as nuk pretendoj se i di fsheht?sit? (e t'ju tregoj? 
se kur do t'ju vij? d?nimi), as nuk u them se un? jam engj?ll. Un? ndjek 
vet?m at? q? m? shpallet mua. Thuaj: "A jan? baras i verb?ti dhe ai q? 
sheh?" A nuk mendoni?"
Poashtu thot?:
"Thuaj: "Un? nuk kam n? dor? p?r veten time as ndonj? dobi, as ndonj? d?m, 
pos ?ka do All-llahu. Sikur ta dija t? fsheht?n, do t? shumoja p?r vete t? 
dobishmet, e nuk do t? m? prekte gj? e keqe. Un? nuk jam tjet?r vet?m se 
qortues dhe p?rg?zues p?r njer?zit q? besojn?."
Thonin : "Sikur ne t? kishim di?ka n? dor? n? k?t? ??shtje, ne nuk do t? 
mbyteshim k?tu!"
"Ne nuk kemi n? dor? asgj? nga kjo ??shtje!" Thuaj: "E t?r? ??shtja ?sht? 
vet?m n? duar t? All-llahut!"
"(U ndihmoi) Q? ta k?pus? nj? grup nga ata q? nuk besuan (duke i mbytur a 
z?n? rob?r), ose p?r t'i demoralizuar dhe ashtu t? kthehen t? d?shpruar. Ty 
nuk t? takon asgj? rreth ??shtjes se a do t'ua pranoj? Ai pendimin apo do 
t'i d?noj? ata, n? t? v?rtet? ata jan? zullumqar?."
"Esht? e v?rtet? se ti nuk mund ta udh?zosh at? q? do ti, por All-llahu 
udh?zon k? t? doj? dhe Ai ?sht? q? di m? s? miri p?r t? udh?zuarit."
All-llahu i Madh?ruar na urdh?ron q? ta nderojm? t? d?rguarin e Tij, dhe 
thot?:
"Kush i bindet Pejgamberit, ai i ?sht? bindur All-llahut..."
dhe ta ndjekim at? q? thot? i Madh?ruari:
"Thuaj: N?se e doni All-llahun, at?her? ejani pas meje q? All-llahu t? ju 
doj?, t'ju fal? m?katet tuaja, se All-llahu ?sht? q? fal shum?, m?shiron 
shum?."
Poashtu na urdh?ron q? madh?rojm?, nderojm? dhe ta ndihmojm? at?, dhe i ka 
caktuar disa obligime ndaj tij n? Kur'annin Fam?lart? dhe sunnetin e 
pejgamberit, saq? na obligon (neve) q? ai t? jet? m? i dashuri njeri te ne 
prej vetes dhe familjes son?:
"Pejgamberi ?sht? m? i ndish?m ndaj besimtar?ve se sa ata ndaj vet? vetvetes 
s? tyre..."
"Thuaj (o i d?rguar): "N? qoft? se et?rit tuaj, v?llez?rit tuaj, 
bashk?shortet tuaja, farefisi juaj, pasuria q? e fituat, treg?tia q? 
frikoheni se do t? d?shtoj?, vendbanimet me t? cilat jeni t? k?naqur, (t? 
gjitha k?to) jan? m? t? dashura p?r ju se All-llahu, se i d?rguari i Tij dhe 
se lufta p?r n? rrug?n e Tij, at?her?, pritni derisa All-llahu t? sjell? 
vendimin e Tij..."
Muhammedi paqja qoft? mbi t? thot?:
"Pasha at? q? mban shpirtin tim n? dor? nuk beson asnj?ri prej jush derisa 
t'i jem m? i dashur tek ai prej f?mij?ve t? tij, prind?rve t? tij dhe t? 
gjith? njer?zve."?(Nje pjese eshte leshuar pa u shkruar ketu)
Ai i ka cekur n? librin e Tij obligimet, t? cil?t nuk i takojn? tjet?r kujt 
pos tij, obligimet e pejgamber?ve dhe obligimet e besimtar?ve nj?ri ndaj 
tjetrit, si? e kemi p?rmendur k?t? n? temat e kaluara, si shembull Fjala e 
t? Madh?ruarit:
"Kush respekton All-llahun dhe t? d?rguarin e Tij, ia ka frik?n All-llahut 
dhe i p?rmbahet udh?zimit t? TIj, t? till?t jan? ata q? do t? arrijn? at? q? 
d?shirojn?."
Respekti i takon All-llahut dhe pejgamberit t? Tij, kurse frika dhe 
devotshm?ria i takojn? vet?m All-llahut:
"E sikur t? k?naqeshin me at? q? ua dha All-llahu dhe id?rguari i Tij, e t? 
thonin: "Ne na mjafton All-llahu, All-llahu do t? na furnizoj? nga t? mirat 
e Tij, e edhe i d?rguari i Tij, dhe se vet?m te All-llahu e mb?shtesim 
d?shir?n (do t? ishte shum? m? mir? p?r ta)"
T? furnizuarit (me t? mira) ?sht? nga All-llahu dhe i d?rguari i Tij, kurse 
t? mb?shteturit e d?shir?s ?sht? vet?m n? d?shir?n e All-llahut xh.sh.
All-llahu i Madh?ruar thot?:
"Cka t'ju jep Pejgamberi, merreni e ?ka t'ju ndaloj?, p?rmbajuni"
Pra hallall ?sht? gjith?ka q? e ka lejuar All-llahu dhe i d?rguari i Tij, 
nd?rsa haram ?sht? gjith?ka q? e ka ndaluar All-llahu dhe i d?rguari i Tij. 
Mjaftueshm?ria nuk i takon askujt pos All-llahut t? Vet?m, i Cili thot?:
"Ata than?: neve na mjafton (q? e kemi All-llahun)"
por nuk than?: neve na mjafton (q? kemi All-llahun) dhe t? d?rguarin e Tij. 
All-llahu poashtu thot?:
"(O pejgamber!) All-llahu t? mjafton ty dhe besimtar?ve q? jan? me ty."
me fjal? t? tjera, All-llahu t? mjafton ty dhe besimtar?ve q? jan? me ty, 
kjo ?sht? e v?rteta e prer? (definitive) n? k?t? citat t? lartp?rmendur; dhe 
poashtu fjala e Ibrahimit, paqja qoft? mbi t?:
"Na mjafton All-llahu, Ai ?sht? Mbrojt?si m? i mir?."

 

 

All-llahu ?sht? m? i Dijshmi.
O All-llah, m?shiroje me madh?rin? T?nde krijes?n m? t? mir?, t? dashurin 
ton? Muhammedin dhe familjen e tij.


---------------------------------
Do You Yahoo!?
Talk to your friends online with Yahoo! Messenger.
-------------- next part --------------
HTML attachment scrubbed and removed